伴随着人类基因组草图的绘制成功，人类对自身生理世界的认识与把握又取得了重大的进展，与此带来的福祉也令人欣慰，古人梦寐以求的延年益寿无须求仙访道，便可以通过改进遗传基因而获得，人类还可以利用基因技术改善人的素质―――凡此种种，使人们确乎感受到科技造福人类的巨大作用。

　 然而，正如中国 近代思想家章太炎说过的名言，人类社会善也进化，恶也进化，善恶相伴，犹如形之于影。

　 笔者曾在网上看到一幅漫画：一位愤怒的蓝领因不堪上司的欺负去讨公道，坐在老板椅上的经理拿出该蓝领的基因图谱，傲慢地对他说，你的遗传基因说明你只配有这种命运，何来公道可言？

　 这幅漫画揭示了一个严峻的事实，科学技术本无所谓善恶，但是如果没有伦理的控引与制约，那么很可能演变成替弱肉强食的社会达尔主义张目的歪理。鸡尾酒疗法对控制艾滋病毒有很好的疗效，然而，由于费用昂贵，这项技术在非洲穷困地区的运用几乎等于零。在当今世界上，不仅司法上难以做到人人平等，就是在科技成果的享受上也无法人人平等。因为现代科技早已纳入商业运行的轨道。因此，对于人类基因技术的运用，如果没有伦理与思想上的导引，很可能好事变坏事。

　 人与动物的区别，在于人类具有自我意识，能够认识与改造世界，人类的价值意义是使自己的丰富的感性与理性相融合，使自己的本质能够得到全面延伸与发展。而过分强调科学的工具理性，往往会造成人类诗意世界的消失。日本思想家池田大作说过一句意味深长的话：“医生越是精通科学的思维方式，结果就越有危险地使他的心趋向把人看作物质。”试想，当人们通过基因技术，从一出生就知道自己与家人，以及周围的人将来生老病死之状况，其生活将会变得多么索然无味。人类通过几千年文化创造积淀下来的真善美价值，比如那种类似《爱情的故事》中的哀怨缠绵将全部消解，人与人之间在这个世界上只剩下商品交换的行事准则。在那种冷酷势利的世界中，人类即使富甲天下、寿比南山，又有什么意义？

　 这些反思说明了在科技越来越发达的今天，人文课题，是我们在提倡科技创新的过程中无法绕过去的伦理课题，是事关人类未来命运的终极关怀。科学文化是建筑在科学技术活动之上的一种文化，它尊重自然客观法则，蔑视一切愚昧与高压，从这一点说，它与倡导人的尊严的人文主义是一致的。科学精神与人文精神在求实向上，反对愚昧，尊重人的自由思考权利上可以互相促进。然而，科学文化对工具理性的追求，对功利的好尚，使得它不可能将超越功利的人生价值作为最高的境界；而人文文化对人类处境的无限关怀，对理想人格的向往，也易于使其对科技文化的惟理性鄙夷不屑，两者的对立很难避免。

　 本世纪初，陈寅恪先生早就警告国人，如果一味迷信科技与实业救国，而放弃道德文化的建设，则势必造成精神沦落而不可收拾。今天看来，他的话并非杞人忧天。人类健康的文化体系应是科技文化与人文文化的互补，臻于真善美的人生境界，而不应是跛脚社会。科技的发展，其永恒的支点应是以人为本，追求人类价值的有机统一。