今年春节电视晚会上，黄宏和黑妹合演的小品《家有老父》挺有看头。小两口工作忙，把自己的爱犬寄养在老父家，几天不见，十分想念，便以看老父为名来看狗，给狗买了一大包罐头，被老人当成给自己买的营养品，给狗织的毛背心，也被老人误认为是给自己织的帽子。在观众一片不无酸涩的笑声中，看着这条狗的幸福生活，我不禁想起《醒世恒言》中的一句名言：“宁为太平犬，莫作乱离人。”

　 提到“乱离人”，人们很自然会想到水深火热，盗贼蜂起，饿殍遍野这些字眼，想到杜工部的三吏、三别，想起曹孟德的“白骨露于野，千里无鸡鸣”。生活在那种乱离时代的人，饥寒交迫，流离失所，生不如死，确实不如生活在太平年景的狗。

　 欣逢太平盛世，“乱离”时代距我们似已十分遥远了，没多少人有兴趣“听妈妈讲那过去的事情”了，所以对于“乱离人”的种种遭遇，今人越来越模糊了。可是对于在我们面前摇头晃脑的“太平犬”，却几乎每天都能听到它们的轶闻。譬如报载，成都出现了“狗保姆”，主要任务是给狗做饭、洗澡、按摩、遛街或看病打针，月薪300元，管吃管住。北京一只哈叭狗卖了30万元。上海一年用在养狗上的费用超过4000万元。还有哪个地方的狗主人，在报上登出启事，为其爱犬征婚，毛色、体型、血统都有特定要求，而且特别提出应征者一定是“处狗”。最近还看到一部电影《伯爵狗》，说是英国一个老伯爵，儿女不孝，老伯爵临终立下遗嘱，将全部遗产和伯爵头衔都交于他的爱犬继承。

　 “太平犬”们的幸福生活，当然是建立在狗主人的幸福生活基础之上的，所以即使有些“太平犬”过于奢侈，也被社会宽容地认可了。这说明，首先是“太平人”的生活水平提高了，他们才有闲钱闲心来养“太平犬”，来给狗雇保姆、登报征婚。若不信，试想一下，假如突然逢上“乱离”年，饿得要死，人尚且要易子而食，“乱离犬”们恐怕早就连肉带骨进了人的肚子。别看时下某些“太平犬”比“太平人”过得还神气，一旦碰上“乱离”年，首先拿来开刀的就是它们。所以，如果让犬们来选择，如果它们有能力选择，也一定会说“宁为太平人，莫作乱离犬。”

　 不管怎么说，如果让“太平犬”们比“太平人”活得还滋润，还舒服，还阔气，这在感情上总让人难以接受。人在辛勤劳动，在努力创造财富，在美化世界，而畜牲毕竟是畜牲，猫狗宠物是养来供人娱乐的，倘若喧宾夺主，像黄宏那个小品中演的那样，儿子看自己的亲爹空手而去，给狗却提去大包小包，儿媳妇不管老公公是寒是暖，给狗织了厚厚的毛背心，孙子打来电话，不是先问爷爷好，而是先要听听宝贝狗的声音，恐怕就不合适。而如果以上海的养狗费用来推算，全国用来养活“太平犬”、“太平猫”的费用大概不会少于10个亿，这10个亿倘是用来扶贫济困，资助下岗工人，捐赠失学儿童，让他们尽可能过上“太平人”应有的生活，可能更合情合理。

　 请给“太平犬”们降低一点衣食水平，多关注一下“太平人”的生活待遇。

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