保定、郑州两地的公交公司在公共汽车上设置“让座奖”，对那些主动让给别人座位的乘客给予一定的物质奖励。公交公司不是精神文明办，社会道德水平的提升或者沦落本来与他们没有太多的直接关系，可他们基于一种社会责任意识推行了这一举措，其效果尚未可知，但无论如何，在社会整体道德水平呈滑坡趋势的今天，他们攘臂高呼的姿态还是值得敬佩的。

　 但随即就有人对此举提出质疑，认为将一种最基本的道德行为与面包挂钩，显得廉价而多余，甚至是对道德的一种亵渎（见4月18日“青年话题”版）。

　 不错，让座之类的行为的确属于一种基本的道德。但“最基本的”是否就不需要提倡了呢？环视四周，可以说我们社会连最基本的道德也呈缺失状态，对人情冷漠、古道不行的怨艾常见诸报章，因此这种提倡自有其现实的必要性。另一方面，德行的实施和彰显，固然首先要靠个体的自觉，但来自社会的外力作用也是不可或缺的。社会的褒扬或否定性评价，对于个体道德观念的形成及具体行为的实施，具有相当的促进或抑制作用。当“乐于助人”被视为“多管闲事”，“见义勇为”被贬低为“好出风头”的时候，不难想象个体自觉的道德行为还有多大的生存空间。从社会学、心理学的角度看，除非天生圣贤，本质上具有的社会性，使每个普通人的乐善之举都不可避免地具有需要社会认同的一面。

　 公交公司给主动让座者一点纪念品，是从他们的视角给予的一种赞赏性评价。品德再好的让座人，也肯定会觉得这种奖励要比得到白眼或者被讥讽不屑好得多。因此从这个意义上看“让座奖”，是公交公司站在民间立场上对良好社会风气的一种推崇和弘扬，它的正面意义比负面影响要大得多———如果非要给它找出什么负面影响的话。

　 把面包当作交换，将好心贬成亵渎，不是神经过敏也是自命清高。如果真有惯于让座者因为难以直面“面包”（觉得不好意思）而不再去让座了，那么这人的道德纯洁性值得怀疑，因为一个“面包”的副作用就可以让他抛弃道德法则；真有不惯于让座者现在却能为一个面包去争先恐后地占座、让座吗？果如其言的话，那么倒该庆幸———面包可以解决道德滑坡的大问题。

　 公交公司是独立法人，自负盈亏，因此“让座奖”的经费来源自属法人内部决策范围，毋庸置疑。市场经济社会不仅需要法，更需要德，需要更多像上述两地公交公司那样的提倡者、推行者。对他们的善举，我们应该多一些支持呵护，少一些吹毛求疵，因为只有这样的好心之举多了，社会整体“不以善小而不为”的氛围才会越来越浓。