如果不是读了这本《简朴生活读本》，我很难想象，在美国这样一个高度工业化城市化的国家里，竟然还有一群选择这种方式生活的人———他们毅然离开了在他们看来“毫无人性的公司”和这个让他们憎恶的技术至上的时代，举家迁移到一个蓝天高悬、空气清新洁净的自然天地里，充分发挥造物主赋予他们肌肉的强健力量，用真马力耕作田园，自己缝制衣服，他们并不把这仅仅看成是谋生的手段，而是心灵的回归———创造一种新的生活。

　 这绝不是一种美国式的标新立异，事实上，这些简朴生活崇尚者，更是一些对生活充满爱和深刻理解的人。他们不想一辈子都过着一种二手生活———把自己的一切都交给电脑和遥控器支配，他们要把自己的情感、思想和身体都带到丰富多彩的世界中，他们相信世界依靠爱存在、凝聚和延续下去。

　 因此，他们反对无限制的技术开发和把世界物质资源都转化为人类的消费品。和倡导消费狂热和经济全球一体化思想不同的是，他们更强调“简朴”的社区生活对人性完善的重要性。

　 在他们祥和的社区里，货币的价值功能被大大降低了。人们通过易货交易满足生活需要———加里给比尔送来过冬的柴，作为回报，比尔把自己的半头猪送给他。他们认为金钱变化太多，不如这样来得实在。他们这样做并不只是想回味一下一种古老生活状态的乐趣，而是彻底看透了全球货币贸易的掠夺性和欺骗性，认为它才是造成世界大部分贫困的原因。

　 崇尚简朴生活的人，更是一些信奉一切自己动手干的实干家。他们相信体力劳动更接近神圣。他们追求的是一家人围坐一起清除自己种的土豆和大蒜上的泥那种充实感和愉悦感；对生活质量提高的理解，也没有只停留在物质层面上。他们把“铁马”换成肉身的马，这样，出行就可以不呼吸发动机排出的浊气，还可以腾出时间细细品味旅途上各种妙趣；他们果断拔下电器的电源插头，用手洗涤衣服，并且相信风和太阳会比烘干器更能使衣服变柔和，甚至于连生孩子这类事，也在自家完成。他们认为久坐不动，只按按钮的生活，只能使世界迅速超重，而选择低科技含量的生活，为的就是跳出现代化那令人疯狂的速度。

　 就像他们中的斯托乐在《胜过修补》一文中说的：“整个世界都好像坐在一列飞速下坡、不断加快的火车上，虽然许多人为自己所走的方向感到惊愕，但他们又似乎找不到安全跳车的方法。”

　 的确，面对这个粗糙的、泡沫一样浮泛、集市一样嘈杂的现实世界，作为现代人，我也时常感到身心疲惫，茫然不知所归。

　 读完《简朴生活读本》中近30位简朴生活崇尚者朴素的文字，和文字旁不时出现的米勒充满感伤色彩和静穆之美的乡村风俗画，我感到自己似乎看到了一条从那“火车”上安全着陆或回归心灵的路。虽说立马按照这些简朴生活倡导者的生活方式，颠覆自己现在的生活，对于我这个深受技术之惠的人会产生某些不适，但只要你不认为自己生来就一定要过现在这种生活，就可以选择改变。

　 事实上，选择简朴生活，只要多为这世界想一想就行了。具体地说，爱护绿色生命，珍惜每一滴水；骑自行车上班或郊游；不暴饮暴食；不赶消费时尚，常和孩子在一起，或做一个一心求真的人……

　 （《简朴生活读本》司各特、萨维古编　蒋显景译　光明日报出版社2000年10月）