“为我读书论”是湖南株洲某重点中学一位语文教师的观点。他写了一份《入学教育课》讲稿，曾多次向入学新生宣讲。他的观点，可以作如下概括：人生一切都是为了自己。读书考大学，就是为了增强自己的本领，提高自己的资本。有了资本，将来可以找到好工作，挣大把的钱，娶漂亮的老婆，生聪明的孩子，过美好的生活。

　 他对人们的言行困惑不解：人明明是为了个人，却要打着为他人、为社会、为远大理想的招牌，说的是一套，干的又是一套，这是双重人格。据报道，他要写一部书，揭破这虚伪的面纱，还人以自我的本质。

　 按这位教师的逻辑，可以做这样的抽象：世界上，先有自我，后有社会；有了自我，就有了社会；自我可以离开群体而生存，群体却不能离开个体而存在。但他这个推理，却明显存在破绽。他要考大学，先要有大学，还要有奔赴大学的各个服务环节；他要找工作，先要有工作，以及就业过程中的各种服务；他要赚大把的钱，先要经济繁荣，百业兴旺。原始共产主义社会，没有群体行动，就无法生存；现代大生产，更是环环相扣，谁也离不开谁。前几年，亚洲金融风暴肆虐，商品出口受阻，要不是党中央果断决策，投资几千亿，广开工程，扩大内需，不要说想挣大把的钱，就连原来的收入水平也保不住，个人有多少戏可唱？

　 人性是人的自然属性和社会属性的统一。人是与生俱来的名副其实的社会动物。人的本质就是人置身其中的客观存在的社会关系。马克思对此有过一句经典的论述：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这个道理是无懈可击的。任何个人的存在都以群体的存在为前提。个人的衣食之源在群体，个人的知识才能在群体，个人的安危祸福在群体，连语言的产生也以人群的存在为前提，否则人连语言的功能都没有。

　 “为我论者”可能会说，既然你离不开我，我离不开你，咱们两个自我的资本互相交换好了。可是，请想一想前些年的三江大洪水，你能用自己的那点资本换来安全吗？如果不是团结全国人民共同奋斗，旧中国的腐败统治能推翻吗？新中国面临的帝国主义封锁能打破吗？未来奋斗目标能实现吗？

　 “为我论”者责怪别人，只知“大河有水小河满”，不懂“小河水满大河才有水”。殊不知小河那点水，是全球大气环流，按一定规律运行而来的，小河那点微波是全球奔腾澎湃的大潮的组成部分。个人价值不可抹煞，但个人只有在时代大背景下，在群体大进军的行列中，才能展示其才华，体现其价值。

　 为人民、为社会、为人类美好的未来，这不是套话，而是不可不讲的大实话。所谓“双重人格”，所谓“说的一套，做的一套”，其实不过是没有把这层道理想明白而已。

　 任继愈是个大学问家，他以自己的终生体验和睿智头脑，说了这么一番掏心窝的话：“人不能光顾自己，人脱离动物界，靠群体社会生活，人的存在靠群体，也要给群体投入，个人对群体拿得少，投入多，社会才会进步。”诚哉斯言。