“原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾。”

　 3月14日，我在北京人民大会堂新闻发布会现场，听到温家宝总理深情诵读了钟理和的这一名句。当时，我正在速记的手有点儿抖。这样的句子，似乎一下子渗入了我的内心深处。

　 同我身边的很多人一样，我没有去过台湾。我对台湾的认识，基本来自小学课 文里对祖国宝岛台湾的描述，而读书年代从台湾传过来的校园民谣，为我的印象添了很多色彩。

　 谁是钟理和？“原乡人”是什么意思？说实话，在现场，我没有完全理解这个句子，尽管它打动了我。打着手电筒，我在报社图书馆的书架里，翻出了1982年版的《钟理和小说选》。纸页有些发黄了，短篇《原乡人》是主打的第一篇。

　 就这样，我，一个生活在北京的年轻人走近了“台湾著名乡土作家钟理和”。

　 资料显示，钟理和（1915～1960），生于台湾屏东县。他是客家人，祖先是从广东梅县迁到台湾的。19岁离开学校后，漂泊在海峡两岸。1940年，在沈阳结婚。1945年在北京出版第一本小说集《夹竹桃》。1946年回到台湾，写了长篇《笠山农场》、中篇《雨》、短篇《原乡人》、《贫贱夫妻》等许多小说。其中，自传体小说《原乡人》被列入“二十世纪中文小说一百强”，同名影片《原乡人》曾经在海峡两岸同时放映。很遗憾，我没有看过。

　 我知道了什么是“原乡”。这个词是台湾客家同胞对祖国大陆的称呼，他们把返回祖居地称为“转原乡”，甚至把人们的去世也称为“转原乡”。

　 钟理和在《原乡人》里写道：“我从父亲的谈话中知道，原乡原本叫做‘中国’，原乡人叫做‘中国人’。”钟理和的青少年时代，在日本侵占下的台湾度过。当时台湾的学校，都只准读日本书，不准读中国书。但是在台湾的客家人，为了不忘自己“原乡人”的祖根，暗中办起了家庭私塾，专心教读中文。

　 受到祖国文化洗礼的钟理和，成为一个执著的爱国主义者。懂日语、看日文书籍，但从不说日本话。他宁可失业，也决不替日本人办事。家境困难，在连儿子喝的奶都买不起的情况下，他拒绝以“日本侨民”的身份领取物资补助，而这在当时是很多人的求生之策。

　 回到台湾的钟理和，做过老师。他的晚景凄凉，1960年因病去世时，只有45岁，生前只出版过一本小说集。他给儿子的遗言是：“吾死后，务将所有遗稿付之一炬，吾家后人，不得再有从事文学者。”

　 钟理和没有想到，他的儿子钟铁民也成了作家。钟理和更没有想到，他的文字在公元2004年一个台湾局势微妙的时刻，被我们记起。

　 3月14日那天，来自台湾联合报社的那位女记者用标准的“国语”问：温总理，3月20日台湾要举行大选，还要进行公投，您认为公投对两岸关系会产生什么影响？您关注台湾的大选吗？

　 在这个时刻，我走近了钟理和，在他去世40多年之后。这是文字穿越时空的力量。