读了这些故事我就想起，学习心理咨询的时候，导师常说，要寻找案主的不寻常之事。现在不寻常之事真的来了，下班本来是让人雀跃欢呼的事，但却有这么多人惧怕下班，在他们眼里，下班如同一个丑陋的恶魔，让人恐惧、让人逃避，更关键的是，每个人都能讲出一个精彩的理由。但在我看来，所有的理由都是因为一定程度 上的对生活的无法面对所造成的，而不在上下班本身。

　 和老板“捉迷藏”的舟子不愿下班，显然是因为工作责任的延续，完全破坏了他下班之后的生活。一种被无法预知的电话分割得支离破碎、疲惫不堪的生活，远远比不眠不休的工作更让人难以接受。毕竟工作是在创造，而生活理所应当是一种享受。后面的故事里，有一位老师，也面临类似问题，作为班主任照顾好全班孩子是一种责任，这种责任无疑也贯穿于老师自己的生活，如果不能从这些额外责任中得到充分满足的话，下班看上去甚至还不如痛苦的加班。此外，还有很多职业需要付出同样的牺牲，比如医务工作者、勤务警务人员、消防队员等等。由于工作所肩负的特殊责任，或许不能得到常人相同的生活方式，对于当事人来说，重新设计和构建自己的生活，才是当务之急。

　 综合起来看，前面所有人的情况可以归纳出两种类型，一种是因为工作的责任延续到生活中，影响了正常的生活；另一种是某些生活中不愉快的事把生活本身变成一种负面的体验。问题的关键在于他们没有自己的生活主线，生活好像完全被琐事和社会责任支配了，人在社会中生活确实是需要和外界进行一定的妥协，但是当你将自己也妥协掉的时候，不仅不能欣赏到朋友交往、亲戚互助的乐趣与亲情，还会让自己陷入到痛苦之中。这种方式下的生活，没有人能享受到乐趣。

　 如果因为伟大的目标而忘我地工作，牺牲了业余生活的时间，应当不能被诊断为下班综合征，下班综合征的“患者”是在没有目的、缺乏自我的情况下失去了生活本身的状态，这种情况所表现出的，是被迫和无奈……

　 摆脱这些被迫和无奈的重要方法是认真思考如何生活的问题，我们讨论理想的时候总是在谈工作，我们的理想总是以职业为代名词，科学家、政治家、企业家、医生……可是即便是伟人，花去毕生的时间去追求伟大的理想，他们依然要生活，更何况多数人要花更多的时间来享受生活。

　 而生活中，总有一些林林总总的令人不快的事，破坏了我们对生活的体验。或许学习在生活中面对和处理这些烦恼会对大家有帮助，比如学习如何拒绝、学习如何填补生活的空白等等。当然生活是不断前进的，处理了这种烦恼之后，还会有别的烦恼等待处理。换句话说，解决了烦恼不见得就能带来快乐。如果不能用快乐填充下班后的生活，那么烦恼迟早要找上门来。

　 我们很少有人从小就立志去如何生活，或者说在生活中追寻什么。结果是非常令人遗憾的，我们的生活成了工业化社会高度同质化的产品，成了信息化社会廉价的盗版拷贝，这种廉价的程度简直无法想像，就如同街边小贩手中兜售的盗版光盘一样，甚至连序列号都是完全相同的。这样的社会满足了人类对物质的需求，同时也使人们无法在生活中验证自我的存在。

　 有部电影叫《亚伯拉罕先生》，讲述阿拉伯商店老板亚伯拉罕先生与犹太孩子莫莫的故事，亚伯拉罕先生把莫莫带到清真寺门前，他们在门前脱下鞋子，当然那里已经有了很多鞋子，莫莫说：“我闻到脚臭味。”亚伯拉罕说：“这有什么不好，这气味使我恢复了信心，我闻到了自己，也可以闻到你。”而我们呢，成天闻着香奈儿、古琦、CD……的时候，我们已经闻不到自己了。从某种意义上说，我们和家里的猫过着近乎同样的生活，而猫的生活更令人羡慕，因为不用工作。

　 工作，只有在工作中才能证明我们的存在，我们在这里创造财富，在这里得到报酬，我们为客户解决问题，向孩子们传授知识，我们研究浩瀚的宇宙、探询生命的原理、设计复杂的程序、谱写美妙的乐章。工作凝结了我们所有的创造力……而生活，谁去管呢？

　 关于如何创造自己的生活，我提不出任何更有价值的建议，相信除了您本人之外没有别人可以效劳―――或许，脱下鞋子闻一闻自己的气味，可以作为一个良好的开端。认清自己是谁，目标在哪里，你可以为需要付出的努力做好心理准备，或拒绝不必要的付出；你无需再逃避什么，明确的方向让你变得真诚；没有什么小事可以轻易地让你失去自信；最后，也是最关键的是真实的自我是有力量的，可以帮你面对一切。