打开始写“两性看板”以来，有位朋友就屡屡向我表示不屑：就你呀，也敢教全国人民谈恋爱！揣测他的意思，大概以为有资格谈“两性”的，必是情场上阅人无数游刃有余的高手。

　 我自认EQ很低，还是拿得起放不下最没出息的那种，千锤百炼都无成就高手的可能。只不过高手们都忙着比武过招儿去了，怎有空儿坐 下来指点迷津？也就我这样观战的闲人，才有大把大把的工夫来纸上谈情。

　 不教全国人民谈恋爱，只给大家讲故事。我最热衷于做二道贩子，将各家的故事搜罗起来，归纳总结，引经据典，然后讲给无知的少年们听。比如有孩子痴痴不忘负心人的好，就教她说：纵有千百样好，他不爱你，只这个缺点还不够大吗？其实这话是借张小娴的。有人为旧情痛苦不堪，就安慰他说：药吃完了，药渣得留下。这是我抄另一爱情专家的。因为有前车之鉴还有上述貌似哲理的语言，二道贩子的话竟然还颇具说服力。

　 故事听多了就发现，风花雪月的事情，从古至今，都逃不过那些爱与不爱或者爱了又爱的模式。当事的人们个个以为自己的感情惊天地泣鬼神，却不知类似的情节早已上演了千万遍。就像今时有人哀叹“爱人结婚了，新娘不是我”，只是“但闻新人笑，不闻旧人哭”的现代版而已。

　 万变不离其宗。既无新意，那就没甚新道理可讲。该说的话，老祖宗们早已写下。

　 遇人不淑的案例多了去了，再碰到弱质女子，就请她去读《诗经》。《郑风？褰裳》里唱“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”后来有人按李敖大师的解释，翻译如下：哥哥你若是爱我念我，就撩起衣服渡过溱水来看我，你若是不来，难道就没有其他人要我？你这厮，狂个鸟！

　 古之女子尚能豪爽酷毙如此，今日女权教育下的孩子们，就更应该有“岂无他人”的自信和坚强。

　 报上有漂洋过海的美女口述凄凉遭遇，说跟个貌似大款的老外远渡东洋，含辛茹苦还遭背叛。故事后另有无数热心读者跟帖，或同情或嘲讽，一时间竟成了城中茶余饭后的谈资。

　 嗳，这种案例也早不鲜见了。同样是在四书五经年代，就有怨妇写下著名的《我行其野》。“昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家……不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”那嫁到异国的妇人一边收拾包裹一边痛斥：因为婚姻才来与你同住，如今你变心了，我就回娘家去……有了新欢就忘旧情，不是因为她富有，而是你喜新厌旧！

　 是呀，事已至此还能怎样，那就收拾包裹回家吧。再在异国他乡争风吃醋，就是自虐了。

　 既然剧本大同小异，为何世间依旧日日有新剧上演？说白了，爱恨纠葛中的道理，未必当局者迷，却往往是身不由己，才有剪不断理还乱的麻烦纠缠。

　 我曾经乐此不疲地到处给人讲故事。那些跑来哭诉的孩子们，诚恳地听着，记着，走时，个个都是一脸平静看破红尘的坚定模样。真是药到病除吗？其实，回头再碰到那个令他们痛不欲生的那个人，那些所谓的道理，那些前车之鉴立马会被抛到九霄云外。看破红尘的孩子，又重新变回犯贱木偶。纸上谈情的东西，镇得住一时，却无法根治。

　 不过感情戏原本就没有灵丹妙药。在漫长的时间里反反复复，终有一日累极，才有置之死地而后生的可能。

　 或许，这就是治标不治本的纸上谈情，一直有庞大需求的原因吧！