英国人马丁？科恩所著的《101个哲学问题》，从表面上看，当然是本有趣的书。与其他的哲学入门书不同，它不是讲哲学是什么、哲学思考的范畴，不是一套一套的理论架构，也不是对几千年来世界著名哲学家理论的阐述，而是从生活中可能存在或已经存在以及哲学史上曾经提出的一些问题和命题（或曰“公案”）进行分析 ，将作者自己与人类几千年来的思考融入其中，让读者从感受中得出自己的看法、认识或结论，因此，它不是枯燥的理论堆积，而是生动的、鲜活的对真理的感知。

　 但它的确又是有趣的。它的有趣乃在于它所提出的问题本身很有意思。这些问题大多充满内在的矛盾，甚至有些荒诞或匪夷所思，但我们却不能否认这些问题的成立。开篇第一个问题“绞刑审判”，是由“所有的克里特人撒谎”式的悖论略有演变而来的。这悖论源自古希腊哲学家埃庇米尼得斯，据传是他说过“所有的克里特人都撒谎”，这句话看起来很平常，但不平常的是说这话的人本身就是克里特人，于是问题就来了，这句话到底是真是假呢？我的一位前同事就对我说过类似的话，他说他所说的话都是假的，我遂反问：那么，他这句话是真是假呢？他陷于尴尬。由此可见，这个两千多年前就曾提出的问题在今天的现实生活中，我们还会遇到。这也可以证明，有些哲学问题是有生命力的，也是让人咀嚼不尽的。

　 与此相类似的还有“普罗泰哥拉的问题”：普罗泰哥拉教人当律师，学费等到该学生打赢第一场官司后才交，但没想到，人家学成后没去当律师，当然也就没交学费，他把人家告上法庭。法官左右为难，决定休庭一百年，其实一直休庭至今也无法解决。“校园小卖部问题”，涉及“博弈论”问题，更是人们所熟悉的了。美国的数学家纳什因研究“博弈论”对经济学的贡献，而在几年前获得了诺贝尔奖。这都说明了，生活中一些偶然的小事，如果拿哲学的显微镜来看，的确都是大问题。尤其是，这些问题确实都不好解决，有些甚至让人啼笑皆非。这些问题的存在正是哲学存在的前提。问题是，提出问题是一方面，解决问题是另一方面。

　 关于此，作者在本书前言中引用罗素的话说：“研究哲学，并不是为了对哲学问题找出什么确切的答案。”可以说，作者对提出的每一个问题，都没有也不可能给出明确的答案，而只是在引导我们进行思考，因此，他把每一个问题后的论述，不叫做解答，而叫做“讨论”，这种思考却是哲学式的，几乎在每一个问题里，都有前人的思考痕迹。正如“牧场里的奶牛”一篇，我认为作者实际上是谈认识论（或曰“知道”事物）的问题，他在“讨论”中不仅列出我们“知道”某事物的条件，而且点到了柏拉图提出问题后，20世纪“分析哲学”的有关看法，最后归结到十六七世纪法国哲学家笛卡尔的认识及其名言“我思故我在”。我们不妨将这一讨论移作对整本书的结论，虽然问题没有答案，但有对问题的思考，也就表明真理的存在。

　 作者关注的范围无疑是宽广的，所以他所提出的哲学问题竟然有101个之多。涉及逻辑循环和悖论、概率、伦理、价值判断、时间、个人、医学、宗教信仰、自然哲学，以及传统哲学问题、似是而非的图形与图画等等。有的问题是那么古老，如芝诺悖论中的“阿喀琉斯和乌龟”赛跑（其中包括“飞矢不动”）有的已经迫近我们的现实，如所谓“新生殖技术”带来的一系列滚雪球似的伦理问题、器官移植方面存在的问题，电脑（或机器人）接受遗产问题以及书画赝品比真作更有名的问题等等，这些问题正是我们面临的、要解决的问题，或许仍然没有明确的答案，但作者的分析与思考对于我们无疑有启发性，帮助我们将问题不断展开，从而一步步地接近真理。无论如何，正如作者所言，读过这本书以后，你会发现这是在进行一次哲学之旅，“旅行结束以后，你将发现比开始的时候知道得多一点”。