关于秦桧的“姿势”，也就是让他跪着或站着，近期成了个别媒体炒作的一个话题。一些不分清红皂白的错误言论，引起了一定程度的思想混乱，站在对历史、对后代负责任的角度，是值得我们对这类炒作好好反省一下的时候了。

　 某艺术家为秦桧夫妇塑造的站像，在上海一家艺术馆展出，作品名称叫做《跪了492年， 我们想站起来喘口气了》。作者说：“为秦桧夫妇塑站像不是为他平反，而是为了呼吁现代社会要重视人权和女权，因为秦桧夫妇的跪像是过去人权和女权被侵犯被压迫的最好表现。”消息见报后，引起人们议论纷纷。

　 说实话，跪在杭州西湖岳庙前的秦桧，几百年来，虽然让老百姓拍手称快，但也一直使极少数国人感到不舒服，每每想起便如芒刺在背。所以，历史上曾有人几次毁掉或搬走秦桧的跪像，近者如汪伪政权时，汉奸们就有过类似动议，但害怕激起民愤，弄巧成拙，最后作罢。像今天的现代艺术家这样让秦桧昂然“站起来”的举动，还是前所未有的，多少也算是个“创意”。

　 作者的创作意图听来很“高尚”，说是在呼吁尊重人权。所谓人权，是指在一定的社会历史条件下，每个人应该享有的基本权利。讲人权，就不能脱离特定的历史背景去空谈。

　 如果以《世界人权宣言》的通过为标志，普遍地谈人权，也只有不到60年的历史。那么，用现代人权观念来套800多年前的南宋历史人物，显然很荒唐。倘若一定要这样去臧否历史人物，那么，秦桧才是最大的人权摧残者，而岳飞则是最大的人权受害者，岳飞不仅被剥夺了工作权、发展权、发言权，甚至还被剥夺了最基本的生存权。

　 岳飞被秦桧陷害入狱是侵犯人权，遭受刑讯逼供是侵犯人权，惨遭杀害更是侵犯人权；而反观秦桧，他不但享有充分的“人权”，而且分享部分“皇权”，权倾朝野，风光得很。想不到，乾坤颠倒，是非混淆，在今天的某些艺术家眼里，秦桧反倒成了人权受害者了。

　 当然，无论是岳庙前秦桧的跪姿塑像，还是展览馆里秦桧的站姿塑像，都是艺术家创作的艺术作品，区别在于：一个代表了人民群众的爱憎意愿，一个是自己的异想天开。也正因为民心向背是艺术品生命力的关键，所以，跪着的秦桧已有492年历史，而且还要继续跪下去；而站着的秦桧仅有几天的时间，就在一片唾骂声中，被作者自己灰溜溜地给收回去了。

　 “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。展览馆里“站着的秦桧”成了昙花一现的短命鬼，如果还有人再问一句：跪在杭州西湖岳庙前的秦桧何时能站起来？依我管见，倘若真有古人说的“山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合”的那一天，秦桧或许会“站起来”，否则，怕是没门。而同情秦桧跪姿的“好心人”，不妨想想风波亭里那个精忠报国，却受尽酷刑、绝望地大叫着“天日昭昭，天日昭昭”、被残忍杀害的岳飞将军。

　 历史已成定论，忠奸黑白无法改变，艺术却尽可随意“创新”，只要有人欣赏，但不能以“艺术自由”为名歪曲历史事实、扰乱公众思想，更不必牵强附会地和人权扯在一起。如果说让秦桧跪着就是侵犯人权，那么当时严刑拷打并杀害岳飞，又何尝不是侵犯人权，艺术家何以对秦桧情有独钟，对岳飞耿耿于怀？所以，历史归历史，艺术归艺术，西湖岳庙坐着的岳飞和跪着的秦桧，都各安其位吧，请不要骚扰他们！