2005年度杜蕾斯全球性调查报告近日揭晓。去年同一调查表明，中国内地人均性伴侣人数为全球排名第一―――19．3个，今年这一数据则急剧下降到全球倒数第二―――3．1人。可见，真实与谬误有时失之毫厘谬以千里，对于类似物事一笑了之可矣。

　 这样来看待最近一些文学事件，才会有真实的“娱乐感”。日前，某 出版社与门户网站合作举行“世纪文学60家”全民网络大评选。活动分为专家评选与网络评选。在网络评选中，专家组排名第33名的金庸名列第一，排名第74名的顾城则排名第二。这种排排坐吃果果、毫无创见的排行榜，还不如日前《福布斯》搞的世界文学界十大“塑造品位”作家有意思。排在“十大”首位的是南非作家J？M？库切，世界上最有钱的女作家J？K？罗琳则排在了第9位。当然，文学商业化、娱乐化是其共同本质。

　 这种文学排名年年有处处有，并非今日独然。15日，第三届人民文学奖也揭晓了。评选由作家、评论家、读者9人组成评委会，共10部作品获奖，中篇、短篇、散文、诗歌一样不缺。借用获奖的两篇散文来形容，可谓“浩浩荡荡”的评选，然“未经省察的大奖没有价值”，不知道获奖作品读者几何？

　 文学是孤独的事业，却不妨碍批评家、作家们聚集一堂，为文学的命运争论得不可开交。日前，诸多批评家、作家围绕“网络文学与传统文学谁更持久”展开了一场“无主题变奏”―――主题关键词本就暧昧不清，真不知讨论如何进行。

　 慕容雪村在会上声言，文学死亡指日可待，不过网络文学会比传统文学走得更长远。据说这话让北村很“愤怒”，他认为只要人类存在，文学就不会消亡。其后，北村还专门在报上撰文强调他的论点，且悲哀地说：“我难过的不是文学将死，而是作家已死。”

　 北村遭遇慕容雪村是这场精彩好戏的关键所在。北村有浓厚的宗教情怀，作品深具救赎、道德意识，慕容雪村则饱含悲观、虚无意识，作品有着“颠覆性”，他主张“文学可以不为道德负责”一点都不让人觉得奇怪。故而二人碰到一起，犹如火与冰、正与反，文学观念自是格格不入。说到底，二人的精神气质早就注定了这场文学论战的格局。

　 文学犹如一座历尽沧桑的黑色方尖碑，碑面上刻满古往今来“不朽者”的名字。然而，正所谓“千秋万岁名，寂寞身后事”――岂不见赵薇版《京华烟云》“愣是将一个睿智通达的知性女子，变成符合男人要求的大度忍让的正房少奶奶”，又不见“北京民族文化宫数十万文物遭泄漏供暖水浸泡”，300多年历史的清代善本《大藏经》难逃此劫。

　 在小说《黑色方尖碑》中，方尖碑这一不朽的象征，先是成为人们撒尿泄愤的场所，最后卖给一妓女做墓碑。这或是当代文学状况黑色隐喻之一种。