懂礼义廉耻 树良好社会风气

    中华民族文化促进会会长高占祥在发言中讲道：前不久许嘉璐副委员长说，一个民族如果失去了先进的科技可以导致亡国，而一个民族失去自己的民族文化可以导致亡种。亡种比亡国更悲惨。在传统文化中，我觉得伦理道德文化是最灿烂的文化成果之一，在传统伦理道德中，有一个特点是注重自我修养。自我修养，古人将之与齐家治国平天下结合起来。古人说礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。把道德伦理看成治国安邦的基础。在道德伦理的文化中，有同志提出仁义礼智信应该重提，它是传统文化道德伦理中一个集中成果。如果把仁义礼智信赋予新的时代意义，这对我们构建和谐社会，树立良好的社会风气将发挥巨大的作用。

    针对现实生活中人们对重提礼义廉耻、仁义礼智信的种种质疑，清华大学教授钱逊指出：有的人说，你们现在提倡仁义礼智信，是不是“五四”白搞了，我们说，五四时期批判的是义与三纲所联系的具体的内容，“五四”并不是否定传统文化中的基本内容。我们今天重提也并不是回到过去，而是要体现时代精神的具体内容。

    传统文化是一个民族的身份证

    中国艺术研究院副院长张庆善认为：一个民族的传统文化是一个民族身份的象征。正如同我们每一个人都有一个身份证件一样，没有这个身份就很麻烦。传统文化是我们这个民族的身份的证件。一个民族的身份证不光是语言，更重要的是文化。当我们建设现代化社会的时候，虽然大家都说弘扬传统文化很重要，但要真正解决并不简单。科技方面有个“863计划”，我们的文化发展也应该有一个类似的规划，应该把弘扬传统文化纳入国家的文化发展战略中去。同时我们还要注意不要走偏。不要从一个极端走向另一个极端。特别不要搞形式主义，不要搞庸俗的东西。总而言之，我们应该用反思的意识来对待我们弘扬的话题，可能更有针对性。

    人文建设实际上是人心的建设

    当今时代弘扬传统文化的教育途径是怎样的？中国社会科学院文学所所长杨义提出自己的看法———始于教育，贯于风俗，精于学理，成于制度。他认为，人文建设实际上是人心的建设。人文建设关系到一个民族有没有价值的共识。你的人口素质怎么样？你的精神状态怎么样？你的社会风气怎么样———如果把13亿人的素质，通过我们的人文建设变成一种无穷无尽的提高综合国力的心理基础，那将是一件非常有意义的事情。

    杨义说，现在传统文化的教育，仁义礼智信、忠孝廉耻到处贴，也可以出很多伪君子，标签往往是靠不住的。这就是说传统文化的教育，要成为人的情怀的东西才是重要的。在当下这个信息和传播途径这么发达的时代，传统文化还要贯穿于风俗。节日风俗非常重要，它是全民的娱乐方式，要进入文化的脉络。比如五大节日非常重要，完全可以根据现代国家的需要搞一点对于中华文明史的记忆有重大价值的活动出来。精于学理也是很重要的。一套令人信服的有号召力的学说的建立不是简单的事情。我们中国的文化经典，我们中国的文化现象，我们中国的哲学，那种有容乃大、创新图强，我们为什么不能利用国家的力量对中国文化的总体进行深刻的探讨？制度正是文化传统、文化战略转化为可操作的能够见成果的现实行为的关键。