这位“新秀”多少有些特别。他是一位领导干部，作为地方官员而钟情于诗，不求诗名而纯属业余兴致；他虽已近耳顺之年，却成了厚积薄发的新客，近年来从《三合花》到《峰险美》连续出版了6部诗集，可谓诗界的一个奇迹。一方水土养一方人，桂林的山水既养人又养诗。历代写桂林的诗词名篇多达5000余首，一代又一代的桂林人薪火相传，锤炼着诗歌文化的品质。

    在雷熹平创作的诗词中，不难看出其双重的文化身份。作为“为官”者，写出了如《第一次》、《风中老人》、《爱人的朋友》、《自责》等对民意、民情、民怨的体察，也写出了“待别人，多爱心，莫亏心”（《常乐》）、“光明全天候，服务公共忙”（《极昼》）等直面时政、官德的好诗。作为“为诗”者，则是自在的诗意表达，很多诗来源于大自然、大社会的种种事象，经由想像的升腾，返回意象的凝结，融入哲理的思考，时而由“春晓急雨”而联想“洗涤从来事，前进靠搏击”，时而由昆明的“石林”和桂林的“峰林”而悟得“海为父，石为母，同胞生，各千秋”，时而又由“千鸟乱鸣”而思索互补、协调、有序的道。就诗歌艺术本身而言，诚如他在《三合花》中的自白：“写景抒情和明理，几锤几炼合一体；旧诗新诗和民歌，各取其长结新果。”他不拘泥于旧诗的平仄和格律，也不像当下某些新诗那样散漫无羁。既放开手脚自由书写，又遵循诗之律动所需的相应规律；既保持儒雅的言说，又让活在今人唇舌上的口语和民间话语入诗。

    记得鲁迅先生曾在《诗歌之敌》一文中说过，诗本来就是“醒过来的人发出的真声音”。“醒过来”方有彻悟，“真声音”可达真谛。作为求真务实的明白人，雷熹平的这本《智性的彩翼》，集中遴选了300余首哲理诗，真情、真言、真性、真意、真释构成了他创作的核心内容。从《破山飞谷》、《求》、《最好》、《长短》到《夏夜阵雨》、《交锋》、《用脑》、《曲线》，从《离别有感》、《动》、《有益》、《守时》到《桂林神韵》、《强弱》、《空白》、《活在长河里》，他总是于平凡的客体对象中，悟出某些人生的哲理，在思维的靶心萌发诗意之光。

    在我看来，哲理诗是诗创造中很重要的，也是难度很高的一类。自从柏拉图将诗从理想国（即哲学的王国）中放逐，情感与哲理、意象与抽象似乎被归为二元对立的事物。对于这一偏见的严肃的回应，需要一代又一代的诗人审视并探索诗歌艺术如何展现“智性之美”。看得出来，雷熹平所感悟的哲理都是来自实际，来自“平平淡淡才是真”的人生。他的哲理诗不属于那种喧嚣和张狂的叫喊，而是一些宁静平和、沉思默想的诗句，是一道道投射于日常生活、现实事物上的辩证的目光。

    我当然不是说雷熹平的诗作已日臻完美。他在诗质的开掘和诗律调遣方面仍有许多需要拓展的空间。但他业已获取的成果已经证明，一个爱诗、为诗的人是人文精神的富有者。