“追根溯源，中国文人内心高洁、忍辱负重但人格分裂，从司马迁开始。”历史小说作家高光在他的新书《司马迁》里这样阐释，“从来没有一个人像司马迁那样遭受到如此深刻的痛苦，经受过那么惨烈的打击。这个残缺的人，他从此必须一面同身体作战，一面向世俗开战，另外还要向《史记》开战。这是中国文人的一部心灵史。”

    高光表示，昆仑出版社出版的《司马迁》是他所创作的《孔子》、《虎符》、《秦王恨》、《西施泪》和《岳飞与秦桧》等6部历史小说中写得最满意的一部，他不拘泥于具体的年代和历史事件、人物，不进行任何旁征博引，也不加注释，而是从人性和小说的基本要素、规律入手，志在以惊心动魄或柔肠百结的人物遭遇带领读者重返历史。

    在高光笔下，战国时期的信陵君是一个遭人恨更遭人爱的无赖，但正是这个无赖最终以游戏心态一举杀退了秦国的虎狼之师，拯救了赵国和魏国。有人评价，“高光所刻画的圣人孔子，走下了神坛，有着和平常人一样的野心、爱心和童心，平凡得就像一个乡间的教书先生。”

    “我从来不让历史成为读者阅读的障碍，我不赞成用60页的篇幅写一个历史细节，而且凡是别人用过的细节和事件我都会尽量避开，不避开也一定要写出新意来。”高光总结道。

    有评论认为，高光的历史小说几乎包含了现代小说的全部元素。还有评论把高光的作品和台湾著名历史小说家高阳比较，认为高阳的历史小说虽博古通今但失之冗长，喜欢“掉书袋”，高光作品的文学性和包容性胜出一筹。

    对于近年热播的一些历史剧，高光认为：“电视剧《汉武大帝》中汉武帝只是一个符号，不是一个人。陈宝国演的刘彻似乎总站在地图前想着打匈奴，其实这个人物内心深处还有丰富的情感需要挖掘。”