孔子，作为儒家文化圈的精神教父，千年以降，其塑像不知凡几，各有千秋、自得风流。从文化记忆的角度讲，“有一千个中国人，就有一千个孔子像”的说法应该是不为过的。而中国孔子基金会此番为孔子塑造标准像，无论怎么看都有点董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的独断意味——罢黜百家，独尊孔子基金会。

    谁更有权力阐释孔子精神？或者说，中国人需要一个高高再上、以孔子精神的尘世代表自居的布道者吗？如果我们承认文化多元，如果我们不藐视公众的智慧，不低估孔子在中国的深刻影响，我们就必须承认，中国不应该也不可能存在一个唯一正确的“孔子的选民”。但显然，中国孔子基金会不这么想，它有意无意地把自己当做无上的权威，不顾及学界和民间的广泛争议，一意孤行、自以为是地塑造孔子标准像就是这种权威意识作祟的结果。

    孔子像一旦“标准化”，也就意味着其他林林总总的孔子像的“非法化”和“边缘化”。如此一来，从古至今乃至未来的孔子形象阐释权，就被掌握在中国孔子基金会手中。只是，中国孔子基金会的权威想象，终归是一场幻觉。从审美上来说，每个时代、每个人都有不同的审美观，如果“以吾辈之主张者为绝对之是”，执意抹杀2000多年的民间记忆，剥夺人们心中的孔子形象阐释权，那么，有着不同审美观和价值观的后世之人，也可以如法炮制，推翻先前的“标准”，另立“标准”。请问孔子基金会，你或许可以管得住以前和现在，你管得了将来吗？