随着“文革”十年动乱的结束,迎来了中国文化的全面复兴。“天下四书院”之一的岳麓书院,作为连绵千年的学术重镇和教育圣地,如何再造历史辉煌,受到教育界、学界的普遍关注。正是张岱年等20余位学者,在关键时刻联手发起重建岳麓书院学术传统的倡议。 记得1984年3月,岳麓书院文化研究所成立,岳麓学脉绵传接续。又一年之后,岳麓书院恢复了教育功能,开办了历史专业,并且开始招收外国留学生,恢复岳麓书院教育和学术传统的工作全面展开。张先生当年所作“岳麓学府传千载,书院育人有良规”的亲笔题词,被制作成楹联悬挂在讲堂,这是当年张先生在岳麓书院的历史见证。 千年以来,岳麓书院一直是国内的重要学术论坛,从宋代到晚清不断有国家大师来院讲学。宋代集理学之大成的理学大师朱熹来院主讲程朱理学,事功学派代表陈傅良诣院讲事功之学,至明代陆王心学派的学术大师王阳明来院讲良知之学,王学大师张元汴在院讲心性之学。可以说从岳麓书院创始到它晚清改制的一千年间,学术大师在院讲学连绵不绝,这就是时人所称的岳麓千年学术论坛。上世纪由于种种的政治变动,讲学停辍,千年讲坛沉寂将近半个世纪。张岱年是在“文革”浩劫后第一个来岳麓书院讲学的大师。 当年张先生讲学的情景,我记得仍然很清楚。张先生从衡阳到书院活动时间只安排一天,第二天要回北京,工作很辛苦。但张先生不辞劳苦,晚上安排给我们讲学。为了便于张先生晚上行走,讲学便安排在紧靠张先生下榻的招待所的简陋食堂举行,当时书院处在恢复之初,从事学术工作的人少,且多数是年轻人,张先生在此极差的条件下,以他渊博而精湛的学识为我们讲了中国传统文化的一课。 张先生对中国传统文化的深刻意蕴和流变作了高度的概括和介绍,为了培养后学,他着重指出中国传统文化研究必须注意的两个问题:其一,必须重视对古籍的阅读和钻研,要占有第一手材料。浩如烟海的古籍是中国几千年思想文化的宝库,认真阅读和钻研这些古籍文献,乃是中国传统文化研究应具有的基本功。没有这个基本功,所谓对传统文化研究就无从谈起。其二、必须重视理论学习,不断提高理论素养,张先生特别提示我们,要掌握他一生所坚持的辩证唯物主义和历史唯物主义,没有科学方法论的指导,要对传统文化作出科学的评判是困难的,继承什么和扬弃什么,就难以作出抉择。 张先生殷切期望年轻一代学者:摒弃文化虚无主义,摒弃学术上假大空和浮躁的恶习,摒弃以政治推论学术以及凭想象代替学术研究。 |