与此同时，羡慕他人的人也经受着百般煎熬。古罗马作家奥维德在《变形记》中将“羡慕”化身为一个女人，说她“面容憔悴，骨瘦如柴……每当看到成功降临到旁人身上时，她就气急伤身，久病不起”。

    这里的“羡慕”与我们通常理解的有些不同。在西方，“羡慕”一词包含着悲伤、愤怒和仇恨等情绪，和我们通常所说的“嫉妒”比较接近。但不管名称是什么，这种情感的确存在于我们的生活中。

    想想看，当熟悉的人获得成功时，有多少次，作为同事或朋友的我们非但不感到喜悦，反而觉得受到了极大的创伤。即使理智提醒我们不该这样，但心中澎湃的不平仍然难以消除。

    羡慕轻易便破坏了愉快的心情，让我们对周围的事物充满敌意。在与人交往的时候，我们神经高度紧张，生怕被羡慕缠身。久而久之，便失去创造的力量。

    事实上，我们不必把羡慕看成无法抗拒的大敌，羡慕也有它独特的起源和特点。

    羡慕可以分为钦佩型、矛盾型、攻击型和破坏型四种。每一种类型都有不同的形成原因和发挥影响的过程。当我们了解了这些，便采集到了抵制羡慕的良药。

    羡慕、嫉妒和对抗的形成基础显然是占有的欲望，而不是发展的欲望。有些人宣称，他们的伴侣绝不能属于别人，甚至不能对别人产生丝毫兴趣。我不禁反问一句，这是真爱吗？为了爱，我们就有权拘禁一个所爱的人吗？

    弗洛姆说过：“羡慕源于我们缺乏自爱。”每个人心中对“自我价值”的肯定正是对付羡慕的武器。有些人之所以羡慕别人，是因为他们害怕被忽略，害怕遭受不公的待遇。当他们认识到自己的价值，肯定自己的价值，提高了自尊与自信，便会发现一切并没有想象中那样糟糕。他们仍然是优秀而独特的，客观上这种优秀并没有因别人的成功而减低或者改变，只是在羡慕情绪的笼罩下容易忽视和忘却这一点。

    所以，当羡慕袭来时，不必惊惶失措或者急于掩饰。这种不可避免的情绪其实是生活给我们的一种警示，提醒我们给自己更多的关注。如果能够以存在原则取代占有原则，慢慢学会建设性地解决，羡慕的苗头就会成为激发创造性的动力。让我们虽然心有羡慕，但更加明确自己的价值，带着充满自信和温柔的目光去看待亲人、朋友，进而去关爱他人和社会。

    佛在菩提树下静坐七七四十九日而悟道，悟道后的第一句话就是：“奇哉奇哉，一切众生，皆有佛性。”在这里，我们也可以把佛性看作“自我价值”，当我们明白了这一点，就拥有了从痛苦中解救自己的力量。

    其实，每个人心中都有一朵美丽的小花，它是我们独特的自我价值，是生命芬芳的缘起，也是人生幸福的希望。懂得滋养这朵小花，便懂得了在生活的洪流中寻找幸福的沙洲。

    《羡慕与嫉妒——深层心理分析》

    （瑞士）卡斯特著 陈瑛译

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