在先秦诸子的著作中，《庄子》也许是最难读懂的。

    《庄子》较难读懂的原因之一，是由于庄子常常意在言外，同时，庄子的用语又往往十分随意，喜欢用最“平常”的话，来表达最“非常”的意思。比方说，“吾”和“我”都是第一人称代词，都是“我”的意思，但是在庄子那里的含义却迥然不同。他在原典中有“吾丧我”这样的表述，乍一看，的确不好明白是什么意思。

    不过，《庄子》又有非常吸引人的一面，它里面有大量的小故事，脍炙人口，有许多流传至今，广为人知，比如说“螳螂捕蝉，黄雀在后”，还有井底之蛙、朝三暮四、庖丁解牛、沧海一粟等等，大家一听就懂，所以《庄子》这本书，和我们离得又非常近。

    东方出版社出版的新书《庄子看人生》，为我们读懂《庄子》，正确理解庄子的思想，搭建了一座桥梁。《庄子看人生》一书，将《庄子》中的小故事，用极富现代气息的语言讲述出来，人们在品读一连串妙趣横生的小故事的过程中，不知不觉便明白了庄子的哲学。

    庄子的哲学与儒家的哲学完全不同。一谈到儒家，我们脑海中首先浮现的，就是“天行健，君子以自强不息”；而说到庄子，我们首先想到的应该是“采菊东篱下，悠然见南山”。这是完全不同的两种感觉。儒与道，是中国传统哲学的两根支柱，或者说是中国人的两件心灵外衣，常常需要替换着穿：当你奋斗进取时，穿的就是儒家的外衣，你可以用儒家提倡的坚强、积极、信心来激励自己；当你被贬斥或自省时，穿的就是道家外衣，特别是庄周的哲学，对于身处逆境、遭受暂时挫折的人调适心态，极有帮助。他的那种漫画人生、得意自在、不为物质所缚、不为诱惑所迷的心境，会让压抑、沉闷以久的人们，有一种呼吸初春野外泥土清新的舒畅，有一种远眺海天一色的开阔。自然，放松，随意之所至、行心之所属，这应该是读过《庄子》之后到达的境界。

    不过，虽然《庄子》中寓言故事居多，有很多典故我们甚至耳熟能详，但是，由于年代久远，许多名言名句，其实已经远离了庄子的本意。比如，“东施效颦”这个成语，大家都是很清楚的。说的是一个叫东施的丑女学着西施皱眉头的样子，结果把自己搞得更难看了。今天的人们，一般会误解庄子，以为他是在嘲笑东施姑娘的丑陋和不自量力，甚至会替东施抱不平：爱美之心人皆有之，长得丑又不是东施姑娘的罪过。其实，庄子讲这个故事并不是在嘲笑东施姑娘，庄子对人的面貌形体的美与丑并不在意，他在意的，你是不是个自然的人。在庄子看来，丑有丑的优势，美有美的问题，也许美女的问题和麻烦，还要比丑女多得多，东施姑娘根本没必要去仿效西施姑娘，自自然然的，就挺好。

    还有“相濡以沫”这个典故，也是出自《庄子》，字面意思就是“河水干了，鱼靠在一起以唾液相互保持彼此身体的湿润”，现在常被用来形容夫妻间的感情之深。但是，《庄子》中的原话是这样的：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”什么意思呢？就是讲，对于鱼来说，相濡以沫，实在是出于生存的必须或是无奈，与其如此，倒不如它们在江湖中游弋的时候，互相都不感觉到对方的存在更为幸福。“相忘于江湖”显然不如“相濡以沫”煽情，却是鱼的正常生活状态。

    总之，庄子倡导的，是一种“自然”的状态，一切都要自然才是最好的。儒家人格境界的最高追求是君子和圣人，而庄子的最高人格追求则是“真人”，即反对人为破坏自然本真的状态。庄子留给世人的印象，是一种洒脱、愉悦的感觉，是一种对万事都“想得开”的平常心。