公元2007年夏，某市工商局副局长提出一项拟议中的互联网治理高招：“发帖全部实行实名制”。惊悉此议，第一感觉是：这事儿出了工商局的权限范围吧？然此副局长不分分内分外的工作劲头儿真该提拔，为使其充分施展才华，可以派其去公元前334年的魏国，接替梁惠王（梁惠王就是战国前期赫赫有名的魏国国君魏惠王）担任国君。

    为什么非得是公元前334年呢？因为在这一年，梁惠王请了一位著名海归学者孟轲进行国是咨询。孟子出身鲁国，师从子思（地位相当于今天诺贝尔本人的孙子），相对魏国来说当然就是来自诺贝尔奖源头的“海龟”了。孟子的学术专长，正好与这位副局长的业余关注（相对于其工商局专业）领域相同，就是研究怎么治人。

    当年，魏国国君面对的重要问题是：为什么我工作这么卖力，但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”？

    说明一下：春秋战国时代，出国不用签证，老百姓就像在互联网上一样，想窜到哪国网站，就窜到哪国网站。各国争夺到的人口多少，直接关系壮丁多少、国势大小。那时没有计划生育问题，因此让别国人口变少，自己人口加多，是一件事关国运的要紧事。

    2341年前，可惜孟子只回答了这个命题的后一半。按时下考试要求，这是要扣分的。所以我们首先给孟子一个把分捞回来的机会。要想解决“邻国之民不加少”的问题，对策很简单，就是建议邻国“发帖全部实行实名制”。一实行实名制，他们国家的子民就全从网上跑掉了，邻国之民不就变少了吗？

    关于这个方案的可行性问题，方兴东方博士在谈博客实名制时，早论证过了：如果推行不合理的实名制，博客用户在失去基本安全感的情况下，首先会选择千百万家国外的博客网站。因为×国实行实名制，不可能让全世界的博客网站都接受，所以×国国内博客网站将受到摧毁性的打击（除非×国互联网与世隔绝）。×国的博客用户如果全面迁移到国外博客网站，被迫流浪，那么，×国互联网将成为一座空城，那时候，不要说控制，就是基本的管理和引导都无从谈起。未来×国的网络社会将失去自己的网民。

    若孟子告诉梁惠王虽然“发帖全部实行实名制”，但用ALT＋A加上CTRL＋H，把“本国”全部替换为“邻国”，不就是一个完美的给邻国“使坏”的方案吗？所以让孟子在这道题的前半题加10分，是很容易的。

    对于后半题为什么“寡人之民不加多”，孟子当年的回答很完美，概括地说，就是要行仁政，翻译成现代汉语，就是要以人为本。如果“梁惠王”实行“发帖全部实行实名制”，不出现“寡人之民不加多”这种现象才奇怪呢。

    你想呀，“发帖全部实行实名制”从“以官为本”角度看，倒是方便了，首先是对“梁惠王”来说，眼皮底下看你说话，不怕你不说“万岁，万岁，万万岁”，不愁你不说“就是好，就是好，就是好”；其次，对“梁惠王”的下属，如工商文卫衙门一干人等，责任不上身，应付更省事。

    从“以人为本”的角度看，作为其中“人”的民，可就惨了。不说别的，就说小老百姓借发帖子搞对象这件事来说，麻烦可大了去了。只要有一个黑客把实名与身份证对应信息公布了，祝英台再想扮男的，在网上跟梁山伯“套磁”，就不可能了；若将来男的比女的多3700万，女的一看身份证号码19××0×××，还有零有整的，见了号码小的，觉得嘴上没毛；见了号码大的，觉得可以当爹了，那男同胞们搞对象比现在可就更难了。

    所以，出台政策，在利官与利民的得失间，要想清楚。不要在以人为本的大背景下，做光让官舒服而让民难受的事，不要闹与世界潮流、国际惯例相悖的笑话。

    “五十步笑百步”这个成语，就是在孟子这次著名咨询（《孟子·梁惠王上》）中产生的。他比喻梁惠王，方向出了问题，技术细节好点儿差点儿不重要。孟子还有一个对“发帖全部实行实名制”更有针对性的警句：“王无罪岁，斯天下之民至焉。”意思是，不要把出问题，净怪罪到技术性原因（如实名、匿名）上。执政为民才是真招儿。最后，预祝某市工商局副局长因办实事，收到老百姓的匿名表扬信。