张爱玲散文中描述过街上双手不扶车把的骑车少年，使得所有人顿生不可理喻的艳羡之心。我们总是在渴望自由自在、摆脱束缚吧？于是常常会羡慕和模仿自由或貌似自由的人。

    曾有朋友说，他觉得玩世不恭是很高的一种人生境界，玩世不恭的人至少不怕死，他就做不到这一点。对玩世不恭如此向往和好评，让我很意外；相信我们对同一个词必定有不同的理解和阐释。

    我印象中的玩世不恭，无非是蔑视或挑衅一些常规礼俗，怎么也难跟不怕死联系在一起。况且，玩世不恭型的挑战常规，有少不更事的刻意尚奇，有为出格而出格的标新立异，有经过一点儿挫折坎坷便自以为看破红尘的愤世嫉俗，那种有些故意表现出来的对规则的漠视，跟勇敢并无太大相干。就如不怕死其实并不等于胆色过人一样，那也许只是还不知道生命的意义和宝贵，或者没有看到更好的解决问题的办法。

    生命中大大小小的障碍、阻隔、险路、急流，让人极想轻装上阵，放下不必要的包袱和约束。从心所欲而不逾矩是理想，能在日常生活中暂时解脱一下则是我们经常会做的选择，并且时常虽不能至、心向往之地仰慕那些获得了自由的人。只是周围纷繁嘈杂的声音、你方唱罢我登场的戏台、涌动而多变的潮流让我不免心生警惕——哪里才是真正适合我们自己的方向，是我们在现有境况下可以做出的最优抉择？

    西天取经的人们误入过小雷音寺，错取过无字真经；现实中的我们也往往误把假象当成真谛、错将歧路作为坦途。然而看上去相似的东西可能实际上有天壤之别，就如麻木并非心灵的平静，尽管乍看都是感情不轻起波澜；做超脱状不等于真正的超脱，尽管前者也许看起来更加超凡脱俗惊世骇俗。

    我可以在睡梦中听到闹钟响后，梦见自己已然起身上路，继续安心地酣睡，但迟早仍须真正梦醒。假装出来的不在乎不能打消心中潜藏的向往、渴求甚或隐痛；自以为看透或看淡了世事，对什么都无所谓，其实更多的是退避式的自我保护，远非真实的觉悟和心有底气无所畏惧。

    那么，如何才能从迷茫麻木的无所谓，走到清明自如、有所不为而无所畏惧呢？区分真伪是生活中的一项重要课题，要有辨识和判断，也许需要先了解是什么容易使得我们迷失——急于求成？害怕和拒绝生命中必经的艰难时刻？自我麻醉、自我陶醉和自欺？要对人坦诚已属不易，要对自己坦诚看来更难。而许多困境或泥淖，其实都肇始于最初选择了回避较难的那些事。