对文艺作品的批评不能无限上纲上线
《色·戒》固然有其缺陷，它之所以引起争议，有深层次的机制原因。例如，没有按照“尊重差异、包容多样”的原则对电影进行合理分级。但是，把对电影的批评，上升到政治层面，利用并煽起民族主义情绪，用所谓“损害国家荣誉、践踏民族尊严”夸大其所谓“思想危害”，则十分不适当，有失理性。电影《色·戒》是艺术作品，不是纪录片，不是历史，不是纪实性文学作品，随意对号入座，不但可笑，危害也很大。
其实，依照这两个律师的同样思路，任何一部文艺作品，都可能上升到政治意识形态层面遭到舆论讨伐和禁止，这种历史离我们并不遥远。容忍自己不喜欢的学术观点或政治认知，容忍自己不喜欢的文艺作品，是一个现代化国家的公民所应具备的基本素质，也是社会和谐发展的理性基石。人的自由建立在对他人包容的基础之上，如果我们的社会没有一种宽容的精神和宽容的社会意识形态，那么，今天容许舆论上纲到所谓“民族意识形态”的高度，肆意讨伐一部电影，说不定哪一天，别的作家的小说，别的导演的电影，别的记者的新闻作品，别的教育家的教材，也会遭到同样的厄运，这是文化发展之灾。《色·戒》固然有它的缺陷，也可以在一定范围内展开文艺批评，这都属于言论自由的范畴，但有一个底线，就是不能无限上纲上线，陷入非理性主义的狂热。否则，舆论暴力最终危害的是我们好不容易建立起来的宽容精神。
中国有13亿人口，每一个人都有自己的审美情趣和艺术偏好，有自己喜欢的东西，有自己不喜欢的东西，如果人人都像这两位律师那样，将自己看不惯的或一部分人看不惯的文艺作品置于死地而后快，那么，我们只能回到只看样板戏的时代，这是一切善良的人们所不愿看到的结局。
对这两个状告广电总局要求禁映《色·戒》的律师，我尊重其诉讼权利，但对文艺作品的批评，不能无限上纲上线。因为这对我们文学、科学和艺术的长远发展有害，对社会理性精神和宽容精神的培育也有害。