《再探做人为官》：做人为官又一“镜”
做人为官，在很多人的生命体验中，既是无数的问题，又是无数的答案，而答案的标准是约定俗成的参照。隋绳武所著《再探做人为官》一书，在记忆的深处会条件反射般地“冒”出那句千古名言：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”因为，此书为我们做人为官又立一“镜”。
做人是立身处世的内核，也是一个并不完全轻松愉快的话题；人人都说做官好，殊不知做官难，做官是一门大学问。“做官先做人，万事民为先”。做官的学问其实就是做人的学问。所以说做官与做人在形式上是统一的，“做官”要先学会“做人”，“做人”是“做官”的前提和基础。做人是一生一世的事，而做了“官”之后的做人问题更是一种考验。自古以来，人们就把做好官做好人看作是从政为官的美德。
《再探做人为官》是作者先期所著的《做人·为官·箴言》一书的续集，从信念、事业、修身、治学、为人、思维等，涉及人们特别是党员干部的思想、工作、学习和生活诸多方面，铺展了磨砺心志、折射了人生真谛，使理性与激情融为一体，将古今人品与官德珠联璧合，主要体现在这四个方面：
深邃透亮的选定高度。作者从军近50年，对党的事业、对人民军队、对战友怀有很深的感情。他平时十分推崇范仲淹《岳阳楼记》中的那句话：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。作品思辨地抽出一些做人为官之道，对做人为官进行深层次的诠释。
贴近实际的关注角度。《再探做人为官》一书对大家普遍关心、迫切需要回答的做人为官的热点难点问题进行了深入浅出、通俗易懂的回答，说的是群众掏心窝子的话，讲的是基层喜闻乐见的事，牵系的是老百姓的喜怒哀乐。有的读者说，这本书所讲的道理，实实在在，不遮遮掩掩，对做人为官这个问题更加神清气爽，清醒奋进。如，《对人对事不能情绪化》、《学会包容》、《力戒官气》等文章，以平民化、人性化的角度，阐述了做人为官的关键在于品与格的道理，使人更加理趣地明白做人之道是真诚、善良、守信，讲感情、知报答。而为官之道是在做好人的基础上，有着比一般人更高的境界、更好的品格。
富有哲理的申说力度。《再探做人为官》中的语言十分朴实，甚至有些土，但正是这些通俗的语言，深入浅出，通俗易懂，讲述做人的道理，解开为官的困惑，并且把哲学的力量与事实的力量结合起来，给人以抽丝剥茧之感。
表里一致的践行韧度。古人云：“身不正，不足服众；言不诚，不足以动。”明代哲学家王阳明曾用金子比喻人品官德，纯度越高，品位就越高。没有高尚的人格做基础，做人为官就容易跌跤，还不知有多少人在背后痛骂。同样，没有高尚的人格做基础，作文也会让人大跌眼镜。《感情是团结的“粘合剂”》、《领导者应有“七气”》、《修身七则》等佳作，讲的是做人为官的方式、方法，也是作者长期在领导岗位上积累的丰富经验，读后最深的感觉就是一个字——真。
铜镜的基本功能是照面，在漫长的照面过程中，发生了许多动人的故事，这些故事所蕴含的哲理给人以启示。在做人为官方面，铜镜之外，还有古镜、人镜，可以照见铜镜照不出来的人生经验、历史教训。正是从这个意义上讲，隋绳武的《再探做人为官》一书，不失为其中的一面“明镜”。