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让“准职业人”成为有道德的人
——从石家庄外语翻译职业学院看民办高校的德育教育之三
谱写社团育德“三部曲”
该院利用学生社团开展德育工作，主要做了这么几件事：
设计社团运作理念。一是提炼社团精神，把社团理念转化为口语化、通俗化的口号或宗旨，然后以组织精神的形式固定下来，成为社团鼓励成员、引导广大同学、进行形象宣传的基本内容；二是拟定社团标语，围绕本社团的文化主题，拟定出系列化、韵味化的标语、口号，从不同的角度影响广大同学的文化心态，如爱心社的口号“爱心、诚心、热心、专心”；三是设计社团环境，各学生社团根据自己社团属性布置办公室和活动场所、对学生社团的结构模式、社团成员群体心理和消费文化、社团活动仪式和社团管理文化等加以设计，目的是全方位影响学生的文化性心理思维，增强社团文化形象的校园影响力，以强势文化引领全院同学向善、向美、向真。
设计社团成员形象。主要对社团成员的业务形象、神态形象、素养形象、姿态形象、语言形象（如接听电话、与到访者谈话）、服饰形象和礼仪形象进行有针对性的设计，形成稳定的行为规范，目的是以社团为圆心，起到正面引导广大同学言行举止的作用。
树立社团活动形象。孙建中认为，社团活动必须紧密围绕自己的宗旨和性质开展活动，活动脱离了社团的宗旨和性质，不管其如何轰轰烈烈，对社团及社团成员而言，始终是一种舍本逐末的游戏。
让专业性社团活动与教学实践联姻
为了让专业社团与教学实践联姻，该院一是依据社团年度审核评估标准，结合社团成员表现，制定了社团成员量化考核表，与评优、入党、深造、毕业审核等挂钩；二是让社团活动与教学有机地结合起来，通过一些专业性较强的学生社团组织学生完成某些教学任务，特别是一些操作性较强的课程，学生通过参加某项社团活动即可获取相应的学分，将学生社团组织与社团活动纳入了学院教育、教学的整体规划。如各语种征服口语社团定期组织随行翻译等社会实践活动，参加并被认可者即可获得0．5学分；各语种翻译协会不定期组织为合作单位免费翻译资料，参加者每翻译5000字以上，经学院有关部门认定，既可免考当年的翻译课程；演讲协会在教务处和教学处指导下，承担了《演讲与口才》的考核任务等，该院通过让社团活动与教学实践联姻，为社团注入了激情与活力，使社团在学生当中产生很大的吸引力，同时也充分发挥了专业学习性社团辅助教学的作用。
进党校——让社团干部“新陈代谢”
孙建中说：一些社团对核心人物的依赖性过大，核心成员离开，社团就一蹶不振，甚至走向终结。如果不注意社团骨干的梯队建设，忽视新成员培训和管理，社团往往出现后劲不足甚至“大一热，大二冷，大三无人问津”的尴尬局面。
在解决这个问题上，该院的具体做法是：积极培育社团骨干，用身边的榜样带动身边的人，力争让学生骨干力量的成长对其他学生的成长产生示范和激励作用，学院依托学生干部、学生党员、申请入党的学生积极分子在每一个社团中形成核心领导小组，使校内社团组织突显政治方向明确、活动质量较高、社团界别明显、示范作用突出的鲜明特点，有效延伸了教育教学的手臂；同时把社团全体成员真正当作学生积极分子中的一员，组织他们参加党课学习，帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观，提高他们的政治思想觉悟和思想理论水平；外译还利用党校开设一门学生干部选修课，使社团干部尤其是后备干部掌握一定的管理知识，培养他们的组织协调能力和创新精神，提高他们的业务素质，指导和鼓励他们组织开展健康有益的社团活动，这些办法，促进了社团干部的“新陈代谢”，保证了社团的持续发展。
七个精神、三个拓展
该院社团文化主要倡导“七个精神”和“三个拓展”，七个精神即：竞争精神、团队精神、民主精神、科学精神、创新精神、奉献精神和服务精神；三个拓展一是拓展学生的主体能力，激发学生自我学习、自我教育的欲望；二是拓展学生的综合素质，为学生自治自理能力、组织管理能力和社会活动能力的发挥提供实践机会；三是拓展学生的知识面，鼓励专业型大学生社团成为学校教学工作的有力补充与支撑。
最终的结果，是该院以社团为抓手，丰富了思想政治工作的内涵和外延，给思想政治工作添加了新的活力，达到了以“精神饱满”的社团为圆心，使社团像波光粼粼的涟漪一样，辐射、引领全体学生形成了积极、健康、向上的文化心理，实现了社团育德。马上就要毕业的学院广播电台台长郑志强说：仅仅两年多的时间，我们这个团队的每一个成员的业务素质和思想政治素质与进台之初相比都发生了翻天覆地的变化，全台36人中有21人光荣加入了中国共产党，还有12人作为入党积极分子正在接受组织考察，有21人进入学生干部选修班学习。早在半年前，我们的预备接班人就多达15人，他们都很优秀，想为电台做出更大贡献的热情都非常高涨，我对外译电台的未来充满信心，他们会干得更好更出色。
把学生公寓建成了高等院校的一座“育德堂”
孙建中说：作为一个具有生活、学习、隐私、活动多重功能的场所——“宿舍”是各类矛盾最容易产生、最容易激化的地方，在宿舍这个特定的环境里所形成的文化氛围也较为复杂，比如，大学生们比较关注国家大事，他们在宿舍内谈论的内容，多为一些敏感的社会热点问题，但由于他们涉世不深、阅历较浅、对国情了解不够且对社会环境的复杂性知之不多，因此看问题容易以偏概全，难免偏激。他们在宿舍内所作的谈论可能一般不加过滤与筛选，这种未经有效引导和控制的谈论容易对主流文化形成冲击，社会上的一些不良思想也会趁虚而入，给宿舍文化带来负面影响。
孙建中表示，一个人只有在他自己约束自己的时候显现出来的道德品质，才是其最真实的道德水平。
基于此，外译提出了把学生公寓建设成为学院“育德堂”的理念和目标，并相继开展了一系列独具特色的探索与实践。
共青团组织走进公寓
为了便于对公寓的管理，学院化整为零，分别成立了五个公寓办公室，由五个与学生思想政治工作关系密切的处室管理；在各系的宿舍分布上，又集零为整，把分散到各公寓的同一个系别的学生集中调整到一栋公寓楼，使公寓管理和各系管理无缝衔接。院长孙建中做过近二十年的共青团工作，他深知“抓住了共青团就是抓住了青年，抓住了青年就是抓住了学院的根本。
因此，学院把公寓办的总指挥权交给了院团委书记陈乐音，陈书记走马上任后决定在公寓建立团组织，具体做法是：一个宿舍就是一个团小组，宿舍长任团小组组长，每半个楼层成立一个团支部，一栋楼成立一个团总支，组织健全后，院团委大张旗鼓地开展评选优秀主题宿舍活动，用先进的文化和有意义的竞赛引导学生的思想政治方向和行为习惯。通过“主题宿舍”、“外语宿舍”、“卫生标兵宿舍”、“优秀党员挂牌宿舍”、“优秀团小组”、“免检宿舍”的申报、评比以及经验交流来记录每一个宿舍成长进步的脚步和学生道德面貌的变化，并且主题宿舍的建立，为学生创新思维、创新能力的培养搭建了舞台；“宿舍文化节”、“我为宿舍起名字”、“扮靓我家”等活动，使学生在潜移默化、耳濡目染中实现了自我教育和自我提高。
在学生心目中，团旗是一种精神的指引，团组织就是大学生的青春圆梦园。正如日语系大二学生苏晗所说，“公寓建团之后，团组织时刻都在自己的身边，和我的生活都融在一起了”。空乘系学生丁彤丹说：“每次看到团旗升起来，我都会知道努力的方向，然后规划自己应该做什么。每天高高飘扬的团旗陪伴和见证了我们的成长”。
辅导员住进公寓
该院让辅导员和学生住在一起，这样，辅导员不但能广泛的接触学生，全面了解所驻楼学生的基本情况，准确掌握学生的思想动向，及时解决学生之间的矛盾与冲突，而且还能抓好学生的日常行为习惯和集体主义精神的养成，同时，辅导员进驻公寓，增强了各系与学生的联系，有效地解决了学生公寓思想政治工作与系里、班级思想政治工作脱节的问题，增强了对学生评价的科学性和对学生思想教育的针对性，另外学院还实行“公寓辅导员助理”制度，由部分优秀的学生干部协助辅导员管理公寓，并在公寓确立了学生党员示范宿舍和入党积极分子挂牌宿舍，以宿舍为单位公布学生党员名单，充分发挥了广大学生党员和入党积极分子的模范带头作用，延长了辅导员工作的手臂。同时，学院在公寓还实行“准社会化”管理，设立文明督导岗来督导卫生、安全和学生的文明行为。
以往学生很少参与到公寓的管理当中，一直都充当着被管理者的角色，学院上述做法的实施，有效地把公寓建成了一座开展德育教育的“开放式大课堂”，使学生由公寓的“客人”变成了公寓的“主人”，营造了“和谐、整洁、宁静、温馨、安全”的“育德堂”环境。四号公寓第三团支部的辅导员助理、英语翻译系英汉同声传译专业的李翠静说：我们的公寓不只是一个休息的场所，她还是一个教我们生活、教我们学习、教我们做人、教我们上进的课堂，同学们在这里过得很充实、也很精彩，总有一种为“家”奔忙的喜悦和劲头。
主动引领同龄伙伴群体的道德走向
同龄伙伴群体是由一些年龄、兴趣、爱好、价值取向、社会角色等较为接近的人所组成的群体，他们当中一般情况下都有一个或几个“核心人物”，同龄伙伴群体在学生中普遍存在，基本分为校内学生之间、校际同学之间和学生与社会人员之间三种形态，他们交往频繁，时常聚集，伙伴群体中的成员之间有着很大的影响力，有的甚至超过父母和教师对他们的影响，这种影响既有积极的一面，又有消极的一面。因此，德育工作者应及时了解学生中各种同龄伙伴群体的类型和性质，以便对症下药，引导同龄伙伴群体向着积极向上的方向发展。
让同龄伙伴群体中的学生走出“亚文化”
在教育实践中，外译领导发现了这样一种现象：同龄伙伴群体的成员在行为举止、兴趣爱好、消遣方式，甚至发型、服饰、语言等很多方面都乐于向同伴认同和模仿，为了适应并融入到同龄伙伴群体中，学生往往更多地看重同龄伙伴群体的评价，这就形成了这个群体的“亚文化”，这种亚文化往往引导着学生与众不同的行为方式，使教师难以了解掌握学生思想行为的发展动向，很难对学生开展有针对性的教育。为引导同龄伙伴群体走出“亚文化”，外译做了这么几件事：
对伙伴群体进行分类指导
学院找出各个类型的伙伴群体，将其分为三个大类，即主流文化群体（如学习互助型群体、特长型群体等）、中间型伙伴群体（如贫困生群体、兴趣爱好型群体等）和不良型伙伴群体（如发型服饰异常群体、与社会不良青年交往甚密群体等），按照伙伴群体分类，学院将自发形成的主流文化群体和中间型群体改造成各种积极向上的社团组织来满足学生的需求，如该院搭建平台，建立各类学习、爱好兴趣小组，以自发的伙伴群体为社团组织的雏形，逐步把部分散漫的伙伴群体发展成规范的社团组织。引导他们互相帮助、互相启发并积极开展竞赛活动，共同的兴趣爱好不仅使他们有了更多的共同语言，在有组织的切磋和探讨中进一步促进了他们兴趣爱好的发展，同时也使学生的结伴活动时刻处于可控制的范围之内，还变封闭为开放，带动了周围很多同学走进社团，培养相关兴趣爱好。目前，该院正在尝试编写《同龄伙伴群体亚文化分类指导手册》，以期在更深层面上理性指导教师有针对性的对各伙伴群体开展德育教育。原外译书画协会会长，中国书画家协会理事，目前已经留校的田野说：2003年，我们十几个有相同爱好的同学经常在一起交流书画体会，一起把笔研磨，形成了一个相对自闭的小群体，业余时间很少与其它“圈外”同学接触，很快，我们成了一个远离大众、也被大众孤立的“异类”。好在2004年，团委老师找到我，建议成立一个书画协会。协会成立后，在学院统一的规范指导下，我们利用学院提供的各种平台开展活动，带动同学，社团成员很快发展到100多人，使我们真正融入到广大的同学中，同时还为学院做了一些事情，比如在学院的一些外事活动中，孙院长经常把我们的作品当作礼物送给外国友人，得到了他们的好评，也鼓舞了我们的干劲。
为学生中的伙伴群体确立发展方向和目标
外译生活区新建了一个公园，建设过程中，当设计人员正在为公园的小路如何设计激烈讨论时，学生已经在公园中踩出了几条崎岖的小路，设计人员当即决定，就按这条“足迹”铺设，结果这个公园从没出现任何乱踩乱踏的现象。这给了学院重大启示：堵不如疏。学院积极开设社交礼仪课程、举办讲座、群体经验分享等多种措施培养学生的社交技能，帮助广大学生树立正确的交友意识，孙建中这样教育学生：在交友上，一定要有审美和审辨能力，因为有时候生活中的朋友，很可能就是你学习和日后工作、事业上的对手。他还给学生们提出了交“五友”的原则，即交正直之友，交博学之友，交志同之友，交宽容之友和交德高之友。
该院通过引导同伴间的正确交往，群体成员逐步学会了如何与别人沟通与合作、学会了宽容与谅解别人、学会了同情与帮助别人、学会了接受别人的指导与建议，这为他们在日后的工作中与他人建立良好的人际关系，与他人团结协作奠定了良好的基础。
请继续关注本报4月21日刊发的《让“准职业人”成为有道德的人—从石家庄外语翻译职业学院看民办高校的德育工作之四》。（王振岭 习伟 海涛）
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