打造丰都鬼城是一个经济问题

    重庆投资7亿元打造丰都鬼城的新闻刊登之后，一些网友批评不该弘扬鬼文化，担心“装神弄鬼”会助长封建迷信。其实，鬼文化并不能和封建迷信直接画上等号。正如重庆交旅集团副总经理蒋宗金所说，把鬼城和封建迷信联系起来不妥，因为鬼文化弘扬的是惩恶扬善的思想，并不是封建迷信。

    而从文艺的基本规则看，作为观念形态的文艺作品不在于它表现了什么，而在于它在表现某一事物时，传播了什么理念。刘中军说：“有人说鬼不好，但是《牡丹亭》、《杜十娘》，还有钟馗，都是鬼文化，重庆把全国的鬼文化集中，以川剧为基础，就能成为品牌，全国人民都会来看。”

    当年，许多人看了孟超写的昆剧《李慧娘》后，也认为戏编得好，只是把李慧娘写成鬼，舞台上出现鬼魂，不大好。廖沫沙于是写出了著名的杂文《有鬼无害论》，以唯物论的观点分析批判了鬼神的产生以及舞台上的鬼神代表着什么。他认为戏台上的鬼魂李慧娘，塑造了一个至死不屈的妇女形象。“有鬼无害论”倒可以借用到打造丰都鬼城上的。

    既然“有鬼无害”，副司长刘中军又力挺丰都鬼文化，是不是就可以花7亿元打造丰都鬼城？未必。这完全是两回事。打造丰都鬼城并不等于宣扬封建迷信，却涉及经济问题，必须遵循经济规律。起码要解决这样几个问题：投资7亿元打造丰都鬼城，到底有无必要？丰都造“鬼城”是否真地能够拉动三峡旅游、重振不景气的旅游业？投资资金从何而来？完全由重庆交通旅游投资集团投资吗？是纳税人买单，还是市场运作？投资效益情况如何？计划多少年收回投资？谁对此项目负责？如果出现亏损工程，如何承担经济责任？该项目的决策程序如何？总之，需要了解的是技术上的可行性和经济上的合理性、程序上的合法性。千万不能因为官员叫好，再由官员拍板，最后无人负责，成为形象工程。

    当初网友批判投巨资“装神弄鬼”，一是担心会助长封建迷信；二是担心建成后的“鬼都”若门前冷落鞍马稀。第一个担心可以放下，后一个担心却很实际。经济活动必须按经济规律办事，而不能当政治运动来搞。