红楼女青年的文艺范儿
相对于硬件，软件总是更复杂的。这个软件，就是所谓“文艺气质”了。
文不文艺，不取决你是不是读过些诗词歌赋、有一点文字功底，和学识、素养也不完全呈正相关，而是取决于某种气质属性。据说，奶茶刘若英是有文艺气质的，博客女王徐静蕾是有文艺气质的。以此类推，我要是说，《红楼梦》里黛玉有文艺气质，妙玉有文艺气质，估计也没人反对。如果不用气质这种玄虚的词，它应该是这样一些生存环境和行为习惯的总成：
文艺女青年一般物质生活丰裕，不愁衣食，没什么生活压力和负担。不用担待一家大小的吃喝拉撒，有条件、也倾向于放任自己四体不勤，五谷不分。
凤姐文艺不起来，倒不全是因为她识字有限，是她心里装的事太多，俗事缠身，没空儿文艺。探春能诗，且雅擅书法，宝钗更是才高学富的全能型选手，但她们的气质中都欠了一点儿“飘”，你可以把它理解为飘逸、飘忽、轻飘或者其他和飘有关的词。总之，文艺女青年中鲜见撸胳膊挽袖子的务实派。虽然文艺女青年通常很乐意自承是美女、才女、精英女，可不是所有的后者，都跟前者重叠。宝姐姐、三妹妹都太“人间”了。文艺女青年远离烟火灶台、米贵油贱，才有文艺的空闲和心情。
文艺生活渗透她们的日常起居，是文艺女青年生活的重中之重并且贯穿始终。时不常地写写字、谈谈诗，对音乐、戏剧、绘画等一切艺术门类都作投入状，当然务求是这些艺术门类中特别小众的或曰先锋的那些。云遮雾罩一点没关系，大家都懂、都喜欢，那叫“通俗”，不叫“文艺”，多没品呀。
大观园提供了一切物质条件，红楼诸女的文艺生活丰富。谈诗、听曲、悟道，感时抒怀，搞搞创作，这些典型文艺女青年行为，红楼十二钗里的多数都试过。以她们的青春少艾，在大观园这样一个诗意的栖居地，不多多少少熏染点文艺倾向，才奇怪呢。
就像老人家贾母，也是很有些文艺范儿的，她讲究赏月要“闻笛”，还要铺排在亭子上，“借着水音”听。宝钗跟宝玉谈“一任俺破钵芒鞋随缘化”时，也很像一女文青的路数。但她们都不是正宗文艺女，文艺顶多是她们生活和情趣的一部分，比例有限，不够分量，不够核心。
说黛玉、妙玉的文艺气质更浓郁，也是基于她们旁骛较少，空闲较多，伤春悲秋起来更专心。
文艺女青年是圈子文化的一部分。自己一个人孤独地文艺着，没有观众，没有唱和，会大扫女文青的文艺兴致，进而大伤她们的文艺质量。你见过哪个文艺女青年，是不属于某个圈子或者正在努力攀爬、奋不顾身地要挤进某个圈子的？文艺感觉需要交流、促动和激发，女文青和圈子的关系，是鱼和水的关系。大观园也是在起了诗社之后，才进入创作的高峰期和诗歌的繁荣期的。
和文艺男青年（含部分有了一些文艺成就和地位的中老年）的彼此欣赏，相互推重，诗酒酬唱，宴饮欢聚，也因此成为文艺女青年文艺生活中相当重要的部分。宝玉虽然是大观园诗社中的绝对配角，诗歌评比经常忝陪末座，但若没了这片绿叶，诗社只怕也寂寥不少。
文艺女青年通常只向往爱情，不向往婚姻。婚姻的对象单一，限定性强，爱情或者类爱情（从红颜知己到第四者各段位的暧昧）可能性无限丰富。在相对年轻的时候，不婚状态是文艺女青年的标准配置。可实在上了年纪，有勇气当高龄剩女的女文青也不多，折衷的办法，是婚了也当自己没婚。从不在人前提及老公和孩子，坚持以单身形象出没于文艺江湖。
大观园中最具女文青潜质的林妹妹，就是折在了这一条上。她竟然认定宝玉，想厮守终生。过于专情，生死相许，而且搞得尽人皆知，太实了，大失“飘”的意味。这让黛玉的女文青范儿大打折扣。
对文艺女青年最恶毒的攻击，是说她们容易跟男人上床。高鹗估计就信这个，所以他会安排大观园另一位女文青妙玉，抑制不住绮思旖念，走火入魔，坠入风尘。
隐藏在这种“恶攻”里接近事实本相的，大约是文艺女青年对传统和主流的叛逆和挑战，她们拒绝按一般女性的行为规则行事。判别一个女中青年文艺不文艺、有多文艺，最简易最表象的方法，是看她对烟、酒、性的态度。一个在公共场所优雅地喷着烟圈、大口喝酒（红酒或烈性洋酒）的女士，猜她是文艺女青年，中奖的几率比较高。
有没有比黛玉、妙玉的文艺范儿都更正，更能把文艺进行到底的最文艺女青年？
有啊。惜春就是。
这个出场时“身量未足、形容尚小”的四姑娘，在大观园花树繁茂的鼎盛期长大，从小参与各项文艺主题活动，个人艺术专长是绘画。在她世界观价值观定型的年龄段，成日泡在一起的，是妙玉等文艺准文艺青年。
刘姥姥进大观园，知道惜春善画，“喜的忙跑过来，拉着惜春的手说道：‘我的姑娘，你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢''”。
你看，年轻、貌美，生活优裕，有闲有文化，是艺术特长生，有大观园诗社这种固定的文艺圈子，惜春拥有成为文艺女青年的一切条件。
她性情孤介。所谓孤介，就是疏离状态，不同流俗。把自己和非文艺一般女青年明显区分，拉开距离，不流俗，是文艺女青年的紧要追求。甚至不惜搭上身体，烟、酒、性，都是手段，追求的是特立独行的范儿。惜春这种百折不回的狷介孤僻，文艺得很。
作为一个相当自我的群体，文艺女青年对他人平凡的遭遇和庸常的命运，没兴趣也不关心，有一种居高临下的漠然和冷淡。跟文艺女青年讲一般人所谓的人情味儿，是夏虫语冰。
抄检大观园，惜春的贴身丫鬟入画，因私传物品受责，惜春的反应不是说情、保护，是“快带了他去。或打，或杀，或卖，我一概不管”，显得“心冷口冷心狠意狠”。但根底里，也不过是“我只知道保得住我就够了，不管你们”。重自我，忽略他人，对别人的感受略不萦怀，和自我保护、自我肯定、自我欣赏一样，都属于标准文艺女青年作派。
惜春比古往今来女文青都酷的，是她真出了家。文艺女青年多少都有点宗教情怀，禅啦悟啦，佛经圣经，构成文艺话题的一部分，但也就是说说而已，比起不太文艺的女性，她们只有更尘心不泯尘缘不断的份儿，这让她们显得特拧巴。妙玉就身在佛门心系红尘，忍不住跟宝玉小暧昧了一把，为人所笑。对文艺女青年的常见指摘之一，就是“矫情”、“假模假式”、“装十三”。
哪像惜春，行事惊人，弃世出家，拿得起放得下，相当行为艺术。
把文艺女青年做得决然彻底，做得不三心二意，做得言行一致没有破绽，惜春树立了标杆。