博雅清谈：一种抗拒姿态？
2008年12月26号下午，博雅清谈第五期活动从两点持续到5点。三个小时中，对话的主题是“传统学科与现代技术的结合——北大中文数字化研究与成果展示”。
博雅清谈首次举办于2008年10月30号，活动举办的目的，用北大中文系主任陈平原的话说，“只希望创造一个相对宽松的学术环境，让同事有兴趣、有心情坐下来，不计功利地畅谈学问、探索真理——既超越柴米油盐，也超越论文和课题。”
“清谈”一词，原指魏晋时期士人畅谈玄理的风气。“‘博雅’二字，除了有活动举办的地点之意外，还有博学和雅趣的意思，这是对学术自由的一种鼓励。”陈平原如此解释。
博雅清谈举办第一期，“燕园故事”的主题即吸引了众多退休老教授，严家炎、谢冕、乐黛云等悉数到场。会后，北大中文系孔庆东老师在他的博客中写道：“今天这个会，久违了的一种感觉。坐在这里，马上回到了那个学生年代。”
“博雅清谈”即是这么一个小众型的聚会。“我不想把这样的讨论形式拓展开去，变成热热闹闹的演讲会，或欢欢喜喜的嘉年华，只是希望我们这些人文学科的老师们，能在这几个小时内，思考问题，真诚对话。”对于现在大学教授的“过于忙碌”，陈平原颇为感慨——当今大学老师忙着做课题，忙着演讲，忙着开会，没时间关注同事在干什么，更没时间互相交流了。
然而，在当下全球化时代，消费文化已经成为主流，在经济、法律等热门院系的挤压下，文史哲渐渐沦为边缘学科，它们还可能担负起普及传统文化、传播人文理想的历史责任吗？而北大中文系所走的，仍然是一条不太实际的老路。两位前任系主任，费振刚教授主张“以不变应万变，以保守求发展”，温儒敏教授主张“守正创新”。刚卸任不久的温儒敏在一次研究生入学典礼上，曾告诫学生：“既然选择了学术道路，就不能太现实，“不能‘为用是图’”。
这不能不令人产生质疑：是守正创新求独立，还是躲进小楼成一统？对于中文系所要承担的责任，温儒敏在一次接受纽约大学学生的访谈时说：“有些人期待中文系承担起挽救国学、改变人文失落的责任，这是做不到的。我们能做的不过是要坚守最基本的人文道德精神，并且将之付诸积极的建设。”
“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。在市场和潮流的骚动下，试问，有多少人还能坚守着“人文”这一亩三分地？在此情形下，博雅清谈，不见得关注家国理想，也不见得指涉社会民生，所坚守的，或许不过是一种对于现代浮躁学术风气的抗拒姿态。