视点
新陋室铭
刘禹锡如果活着，他一定找不着自个的家了。他那作为安徽省重点文物保护单位的“陋室”，正在当地政府的努力下，计划进行改造，陋室和以陋室为依托的陋室公园，将扩建到100亩，耗资千万元。
诗人已经在千百年前撒手而去，他若得知新增的“金经台”、“鸿儒阁”等多处人造景观楼阁，正是假他诗文之名，不知还会不会再挥毫写下类似“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的诗句。
不管改造出自怎样的意图，这一番大兴土木，注定会将一首流传千古的《陋室铭》送上名副其实的绝唱之路。在这个繁华时代，倘若没有人心深处那一份洒脱诗意和品格坚守，再“山高水深”的公园与建筑，也难以掩饰“山上无仙、水下无龙”的窘境，那才是真正的陋室，相信孔子也不会再曰“何陋之有”。
以领导的名义
名义这个东西，说起来常常会觉得有些务虚，但在有些时候，它却能带来非常实在的东西，比如招商引资、介绍工程、找基层办事。当然前提是这名义必须是领导的，哪怕有时候仅仅是假冒。
这不，新年伊始，《洛阳日报》在一版发布市委、市政府通告，严厉打击以市领导或领导亲属名义进行前面所提到的活动，甚至伪造领导批示招摇撞骗。
消息一出，即引起网友极大关注。有人称政府敢于公开表态，是一种进步；有人则说，领导干部子女亲属确确实实做得十分出格，只要有利益，已经到了无处不插手的地步。
事实如何，我们无法得知。但如果不是名义这俩字确实很管用，又如何会被人处处当大棒使？要想防止领导们的名义被滥用，还得从限制名义背后那无远弗届的“权力”俩字，正所谓，治标还得从治本开始。
祈福与化缘
元月3日上午10时，由释永信主持的“祈福国泰祈福民安”新春祈福大法会在少林寺内举行。与以往不同的是，此次活动由某保险公司河南分公司协办。佛教活动引入商业运作，这在少林寺历史上还是第一次，引来质疑在所难免。
祈福是一件好事，尤其祈福的对象又是国家和民众，善良的人们都不应怀疑其中的虔诚与无私。只是在佛门净地，商业不论以何种方式出现，似乎都冲淡了对佛祖的敬意，让人感觉不适。
但俗世的人们，也要体谅佛门的难处。化缘毕竟让寺庙得以香火为继，和祈福一样是寺庙的主题，能够与时俱进引来保险公司这样的大香客，也未尝不可。只是佛门之内的人们，也得考虑一下门外施主的感受，尽量把祈福与化缘分开，又何必让二者同场共舞，以至于让祈福的香火燃烧出功利的铜臭味，徒生世俗纷扰，何苦。
人命不关天
69岁的田文禄再也看不到他生命里的第70个春天了。2008年12月9日下午，农民工田文禄在陕西一工地干活时猝死。
生前活得足够艰辛的老人，死后也谈不上丝毫的体面。包工头当场签下支付600元生活费给田文禄妻子的协议后，在当地民警、民政部门工作人员、村干部等人的见证下，草草地将老人就地埋在工地不远处的河沟边。
这个身体还算硬朗的五保户，再也不必用蛇皮袋扛沙子每天挣50元钱了，人世的悲喜冷暖从此与他无关。
只是看着他这条命只给亲人换回600元钱，不禁令人内心凄然。虽然金钱无法衡量生命的价值，但在这个时代人命似乎不再关天，600元钱，已足以度量出生命有多么低廉。2009年来了，让我们记住：田文禄走了，在一个足够寒冷的冬天。