在美景中发呆也是一种境界
第三次来到这吴越故地风月坟场，置身三万六千顷太湖之间，在晨风烟柳中散开思路，任由它南北西东。而这样放纵的结果，是神散出去却收不回来，失魂落魄的什么也没想什么也想不出。很像某清客见到惊世骇俗的美女时的表现。该客人慕名而至，一时惊艳几乎呆傻，美女见得多了，便礼貌地一笑，这位客人立刻受宠若惊地感叹“一笑倾人城”，美女听夸奖也听多了，微微冷笑，客人更是着迷，傻傻地说“再笑倾人国”，这个美女认为他简直就是一个毫无意义的傻冒，拂袖而去。
人们都把湖水比成美人，而我见到湖水能想到美人的情况只在苏杭会有。我揣测这些在湖边河房里的才女美女年纪虽小，却阅人无数，又长年为赞叹所包围。因此，我经常害怕湖水也有如此的见识，暗暗嘲笑我没见过世面。起码，我感叹太湖西湖美丽的时候，会生出一种歉意，既不能尽收美景于胸中，也不能如文人骚客般吟出“一池千古月”的赞叹。而美丽的湖水也如美女，见识过古今无数过客，对我“美得要死”的夸奖拂袖而去。
我看见了柳永灵感的源泉，我看见了周邦彦的清谈对象，我看到了冒辟疆的红颜知己，足够。就像现在的人出外旅行，知道有香格里拉、五大莲池、博斯腾湖、天涯海角，便不论多远也要去看看。因为许多名人有西藏情结、梅里情结、哈纳斯情结，所以，大家也就去编制自己的情结，无论自己是否能明白这些美景的意义。
在晓风残月之下，我如白痴般地徘徊，感觉一无所获，而那些有某些情结的旅人，每次从一个新地方回来，都有很多精辟的论述与得到了感悟和智慧的激动，好像天地灵感日月精华全被他汲取了。
我为什么张口结舌？正如我在太湖之滨的不平衡，吴国有灵秀的东西洞庭山，有三万六千顷楚楚有致的太湖水，有设计精妙的园林和美轮美奂的丝绸刺绣，为什么吴王夫差放眼全国，竟然找不出一个像样的美女，非得到越国求一秀色？而且西施、郑旦来一个宠一个。
可见山水不同，给人的灵气不同，个人的领受也不同。既然有人以武力吞并，就会有人以美色复国；既然有人成了智者，就必定有人会成为痴呆。
当然，我也有比较清醒的时候，比如滕王阁新建以后，将所有江西籍的伟人雕于壁上，永志纪念。现在雷峰塔重新耸立，是否该将吴越的所有历代美女镌刻上面？让美女的聚会凝固于千年宝塔之上，让天下爱美之人前来膜拜，让天下才子又有新的场所抚柱一哭。
一定有人仍说，这还是我的痴呆状态。我没法明白人是在高山缺氧的情况下更智慧，还是在千年的沉积中更警醒。如果狠命一撕，把那些人文的花边从巧夺天工的湖光山色中剥离，把被迫摄入的许多纠缠剪断，人一定会有许多脱口而出的精辟语言。而摆脱不开，人就无法清醒。
说到底，人还是应该活得白痴一点，糊涂一点：我只知道断桥相会风雨同舟，不知道软耳根的许仙，不信任爱情使用雄黄酒逼白娘子现形；我只知道十八相送，长桥不长，不知道梁山伯求婚不成，软弱得只能大病而死，等祝英台为他化蝶再续前缘；我只知道女丈夫柳如是慷慨爱国，不知道她一生几番辗转，几次被弃，要求最后的夫婿钱谦益投水殉国自己殉夫的时候，丈夫可怜巴巴地哀鸣：“冷极，奈何。”我只知道吴越自古繁华之地，“羌管弄晴，菱歌泛夜”，不知道苏小小久等情郎不至，22岁凄惨夭亡……
无论知与不知，总有许多东西把我的脑子拥挤得无法思考，无力想象。只能安慰自己，在美色中发呆，也是一种境界。
传说中苏轼也曾演出过一出《救风尘》的戏，帮西湖风尘女王朝云脱籍为妾。美女死后，有人为王朝云的六如亭写过一个对子“不增、不减、不生、不灭、不垢、不净；如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电”。上联多心经，下联金刚经，概括了整个繁华的吴越给我的所有感受。美是美啊，奈何。