“傍爷文化”比秀水街售假更可怕
秀水街的售假问题有着复杂的历史原因，有知识产权的不被尊重，有打假的三心二意，但最根深蒂固的，是商户长期滋长的“傍爷文化”。在一些商户眼里，这条名街的生存之道就是“傍名牌”，就是在边缘地带“巧”做生意。因此，当打假的杀威棒举起时，商户们往往会集体性地加以抵制，甚至达成了某种利益默契。难怪当有些国际大品牌为维权请来律师取证时，一些商户会“抄家伙”对那些事务所进行围攻。
这几年，无论是电视剧还是其他文化媒介，都愿意将秀水街当作北京人不可或缺的一种赶街文化，甚至给予在这里安营扎寨几十年的“傍爷文化”以褒奖。这种潜移默化的描写和心理暗示，很大程度上让寄生在这条街上的一些“傍爷”者以为售假是一种生财之道，于是心安理得地大肆售假。
更大的误区还在于，人们还把秀水街砍价式的“傍爷文化”，当作是反映北京文化的对外窗口，是市民文化的一部分，政府在这件事上，只会睁一只眼闭一只眼。理由往往是，那些外国总统和总统夫人都把这里当作一景而到此一游。长此下来，一些商户也就不以这些卖假贩假行为为耻。社会上，也渐渐默认了这种商业江湖的地位和存在。
眼下，北京的秀水文化实际上是维护知识产权的风向标。政府对这条街的态度，将成为国际社会解读“科技北京”和“人文北京”的参考。也就是说，我们是需要这条克隆服装的“街”，还是要创意首都的“市”？毕竟打掉几家售假的商户易，在市民中树立长久的知识产权意识难。
在历次秀水街出现危机时，人们往往更同情那些被认为是弱势群体的商户，同时也顾忌着这里的就业和税收。在这样的摇摆下，阶段性的打假无疑威慑有限。如果不革除这条街上的商霸习气，那么，即便安排了多少对知识产权的宣传，也将难以“以正压邪”。
打击秀水街的假冒伪劣侵权固然很重要，但更重要的，还应重新树立这条街的先进商业文化，从商户转型中真正挖掘出“中国创意”。让商户在新的服装设计和形象中，找到不侵权、不冒牌的产品销路。惟如此，秀水这条名街才能长期保存下来。