与众不同算不得理想
此片中的“革命路”是主人公所住街道的名字。但是看完片子，就知道“革命”一词还有一层含义是指“根本改变”，从这个意义上说，这部“革命之路”的确关乎“革命”——却是关乎两个人、一个家庭，而非一个国家的根本改变。
故事大意是：一对中产阶级的夫妻，男的上班，女的在家料理家务，这样的日子周而复始，双方都感觉厌倦和绝望，直到有一天，一心想要与众不同的妻子提出一个大胆的计划：“移居巴黎。然后我去做秘书，你去做你喜欢的事。”这个计划像强心针一样让他们着实兴奋了一段，但是，却由于丈夫的升迁和妻子的意外怀孕而告终。于是，婚姻危机发展到极致，妻子最终结束了自己的生命。
这部片子表面上看是讲中年危机和婚姻危机，实际上，“中年”与“婚姻”只是事发的引子而已。
他们今天的问题，出在昨天甚至是前天。
他们的问题，不是靠移居巴黎就能够解决的，真到了巴黎，要不了多久，他们又会产生厌倦甚至还会产生破灭感。因为他们的问题用心理学术语说就是“自我同一性”问题没有解决好。这个概念是心理学家艾里克森提出的，指一种具有连续性和一致性的个人自我行为能力和相应的行动，也可以概括为对“我是谁？我从哪里来？我将往何处去？”这三个问题的明确认识。
这对夫妇年轻的时候，没有搞清楚在这个大千世界中，自己是谁，从哪里来，以及究竟该往何处去。年轻时他们随波逐流，跟着潮流而不是跟着自己的心走，到了中年，当他们拥有了年轻时无比向往的中产阶级生活时，却被巨大的空虚和不快乐所缠绕。
他们今天的空虚和不快乐在于男的没有坚持自己的理想，而女的根本就没有理想。表面上看，女主人公April有理想和信念，因为是她提出了如此大胆的变革计划。但是，她要“与众不同”的梦想算不得理想，那只是自卑者的人生目标而已。因为每个人都是独一无二、与众不同的，而她所希望的“与众不同”在本质上只是要优越于他人。她的那个到巴黎做秘书然后养活丈夫的梦想更算不上理想，而且只会为新一轮婚姻危机、中年危机埋下伏笔。
所以，按照精神分析的观点，那个阻止计划实现的意外怀孕绝不是意外，而是她的无意识在阻止她的变革，也是她无意识中放弃变革的表现。因为她的无意识知道她的问题不是什么理想破灭，而是根本就没有过理想。
我们可以简单设想一下，假如他们到了巴黎，假如丈夫真如妻子设计的一样成功了，那时妻子会怎么样？她发自内心为丈夫高兴的时候会很短，更有可能的是，她会摆出恩主的架势：“你看，要不是我，你哪里会有今天？”或者她会摆出受害者的姿势：“你看，都是为了你，我才做出了这么大的牺牲。”而丈夫，会在最初的感激和内疚之后，变得不满甚至愤怒，他会从一个受惠者，变成一个迫害者，而那个妻子，则会从一个拯救者变成一个受害者。于是，他们的婚姻，会陷入新的更大的危机。
她不知道，只要她一天不开始做自己真正喜欢的事，她就一天得不到安宁，在美国得不到，到巴黎同样也得不到。她不知道，到巴黎，只是她又一轮追赶潮流，或者说是要“与众不同”的尝试。除非他们自己能够改变，能够革自己的命，能够真正思考并寻找到有关他们是谁，将往何处去这样的答案。
就像物质不灭一样，人生的任务也是不灭的。他们青春期没有解决的任务，几十年后成为他们中年危机、空虚甚至绝望的根源。
他们不了解自己，不了解人生，他们不知道，每个人的内在自我真正想要的不是“与众不同”，而是能够做最好的自己，具体说就是能够做自己喜欢、擅长或者热爱的事。做自己喜欢的事，人到中年，不仅会收获事业的成功，而且还会收获丰富的副产品：名与利。
但是这对夫妇，年轻时他们没有花力气去找，而只是跟着潮流走；中年时虽然拥有了很多人都拥有的一切，却没拥有能够让他们快乐的最重要的一种感觉：生活满意度。
过着别人的生活，而想有满意度和幸福感，显然不现实。
由此看来，如果我们不想在中年遭遇危机和空虚，我们在年轻时就要努力找自己并做自己，那样的中年，才会既充实又快乐；如果我们蹉跎青春而又想在中年时拥有幸福和意义感，那就要有勇气在中年做出有意义的改变；如果我们做不到重新选择，那么我们至少要学会喜欢自己现在所做的。
如果人到中年，既没有做成自己喜欢做的，又无法喜欢自己所做的，并且没有勇气和能力去改变现状，比如这对夫妇，那么，中年危机和空虚就是必然的。
所以，我们的中年快乐还是不快乐，空虚还是不空虚，由我们自己做主！