哲学随笔

■卢立建

中青在线－中国青年报　　　 2009-08-10 　　　[打印]　[关闭]

    我们对信息并不陌生：一则新闻报道，实际是一组信息；一次人际谈话，传达和交流的是信息；一篇文学作品，也可视为信息的集合。现代传媒的兴起和发达，使我们进入了一个大规模生产和传播信息的时代。在这一意义上，现代社会的确可视为一个信息社会。甚至可以说，是一个由信息控制的社会。

    但由此引发了一个现实的问题：如何从信息流中寻找比信息本身更宝贵的思想？根据信息学原理，信息量越大，不确定性越大。这就使人从浩瀚的信息中“归纳”出思想越发显得困难了。

    不仅如此。在接收信息时，人的头脑受外界信息的控制，实际是受另外思想的控制，因为外界信息依附于他人的叙述结构，并带有他人的主观性色彩。在一定意义上，接收的信息越多，受控制越严重。现代传媒作为信息源对人的思想的控制尤为严重。从思想史看，虽然人的思想总是带有社会存在和社会关系的色彩，并不完全是个人化的，但其酝酿和产生不能不来自个人的自由创造。因此，我们需要信息，又需要从自身的经验中酝酿思想。

    马克思主义认为：“人对一定问题的判断愈是自由，这个判断的内容所具有的必然性就越大。”（《马恩选集》，第3卷，第154页）信息对思想的吞噬消解着人的判断和判断能力，为了争取判断的自由，思想必须“反抗”，即必须提高思想的洞察力。作为一种察微观远的能力，洞察力就是在现存的东西中看到被遮蔽的东西。对待信息，运用洞察力就是要提炼其中的思想。而要做到这一点，至少需要两个条件：一是树立从因果性、规律性上考察事物的观念，以理观物；二是如古人所说，明心如镜，为思想的诞生奠基。也许，现代人不可能完全摆脱各种信息源的影响，但思想者的探索不会停止。