“奉子成婚”挑战传统道德底线？
对于“奉子成婚”现象，民俗学者、民政官员和资深文化人的看法让人大惑不解。民俗学者李先生认为，中国传统的贞操观受到挑战；一民政官员感到奇怪的是，这些“准新娘”丝毫没有因婚前怀孕而觉尴尬；资深文化人陈先生认为，这表明今天的“80后”已在公然叫板中国传统意义上的道德底线。
这些评论都是以道德衡量“奉子成婚”。但这让人看起来更像是一个道德大棒，被一群“有身份”的人当空乱舞。他们认为自己是道德的，而“奉子成婚”是不道德的。可事实果真如此吗？
“中国传统贞操观”是压在中国妇女身上的一座大山。现在，社会早已不把传统贞操观当成主流价值判断。“奉子成婚”仅仅是婚前同居的衍生品，有结果了，自然要结婚，这跟中国传统贞操观无关；事实上，传统贞操观，在人们认识到它对妇女的毒害后，也早已被“边缘化”。
那位民政官员对“成型”的“准新娘”没有丝毫尴尬而感到的“奇怪”，才真正让人奇怪。当行为成为一种现象时，当事人并不会因此感到尴尬，因为这时候已经不再是一个人的不同。同样，当“奉子成婚”成为一种现象后，当事人也不会心有尴尬。退一步说，当“奉子成婚”成为事实，大胆地接受，总比流产更人道。
而认为“奉子成婚”是对传统道德底线“叫板”，也是无稽之谈，是站在道德的制高点上乱舞道德大棒，是对他人的肆意指责。道德原本就是一个社会学范畴，而且，不同的社会有着不同的道德，不同的社会发展阶段有着不同的道德标准，有时候这些道德标准甚至会截然相反。以过去的道德标准衡量现代社会现象，资深文化人陈先生可能真的太“资深”了。
在我看来，与其说“奉子成婚”是一种道德现象，不如说是一种客观现象。婚前同居存在，“奉子成婚”自然存在。在古代，谈婚前同居、谈“奉子成婚”，是不道德的；而在现代，谈传统妇女贞操观、谈传统道德底线，这更像是不道德的。