虚火上升的“孔子”
很愿意相信影视创作的努力。穿越了2000多年时空依然鲜活在当今人们家常日用中的孔子，即便撇开政治方面的考量，似乎也应该有这样连缀、贯通、教化的能力。放眼今日世界，孔子学院之遍地开放也印证了孔子形象、传统文化某种程度上的超越性、普适性。
然而，眼下的“孔子热”，却是颇有些古怪。不是孔子本身“热”，而是演孔子的人“热”；不是孔子的理想情怀“热”，而是孔子的名头轶事“热”；不是孔子代表的传统文化“热”，而是孔子可能带来的经济利益更“热”……换言之，这个当口儿的“孔子热”，就是一阵儿虚热，骨子里依然是“文化搭台，经济唱戏”的娴熟套路。至于一般民众，他们可能十分乐意修习隔膜的“礼”与“仁”，不过因为习惯于充当沉默的大多数，也不排除“被热”的可能。他们看《孔子》，可能更在意扮孔子的周润发而不是屡屡不遇于时的孔子。
中国的尊孔，按照儒林人士自己的说法，大约酝酿于20世纪80年代的末期，而大盛于今。二十多年来，从学者的书斋注疏到公开的讲坛说法，从殿堂的祭拜如仪到影视的具象写真，走下了神坛的孔子，其走向民间的路径倒也大体上脉络清晰。早些时候，可能看到了道德的滑坡，遂想到“克己复礼”；看到了社会的冲突，就希望“道之以德，齐之以礼”；感觉到理想的邈远，则以“道不行，乘桴浮于海”作为排解……那个时候，人们更愿意以孔子及其附带的传统资源作为当下社会的某种补益。而到后来，则不免沦落为生意经，成为可以精确计算的利益争夺。
于丹说孔子的时候，此种计算已经十分明显，相关各方均赚了个盆满钵满。而在眼下这轮孔子热中，各路影视神仙争夺“孔子”阐释权、分食孔庙冷猪头肉的劲头更大。先是传出孔子直系多少代孙辈认为《孔子》剧组演绎“子见南子”感情戏是对孔子大不敬，再就是学者鲍鹏山与《孔子》编剧的文字口角，刚刚又传出《孔子》为抢档期挤下票房火爆的《阿凡达》……云云，商业时代擦出的每一朵小火花，都是经过精确计算的虚火、欲火。即便是鲍鹏山与《孔子》编剧的学术讨论，也念念不忘宣传其即将在百家讲坛开讲孔子——瞧，还是生意经。
在这些口水里边，很难找到孔子在《论语》中一再倡导的“好古敏求”、“如切如磋，如琢如磨”。宣布要“还原”孔子的影视剧，其实并无道德重建以及文化建设的雄心，到头来，很多“还原”往往成为“戏说”。有趣的是，几乎所有的“戏说”剧都会辩称：圣人也是人，也有七情六欲。仿佛不如此，圣人就不会走下神坛。究其实，不过是出于票房或者收视率考虑而做出的演绎而已。其所关注者，只是一个个已经比较热、可能会很热、一定要炒热的话题。这个话题做完，很快呼啸而去，寻找下一热点。可见，指望通过影视剧的热闹来带动文化的复归，很难。
吊诡的是，很多的文化热点、历史人物，似乎不经过影视剧这一番顺风撒土就不会大热起来。清朝诸帝、纪晓岚其人大率如此。孔子似乎也不例外。尽管已经在中国的大地上微微弓着腰、“鞠躬如也”地站立了千年之久，尽管已经经历了上个世纪初叶的“打烂孔家店”、解放以后的全民“批倒批臭”，尽管如今的孔子学院已经开办到世界上100多个国家，可人们依然需要一个能够承载想象的活体形象。至于热了以后的事情，如何在当代社会中植入传统文化的因子，如何使孔子思想实现学者王元化所说的“创造性转化”，似乎不再有人关心。即便关心，也分轻重缓急。
比如，日前有网友在财政部网站发现，“孔子学院网站”项目中标金额高达3520万元，而据中国互联网协会交流与发展中心主任胡延平称，做这样一个网站“任何一个个人站长来做，连10万都用不了”。教育部直属单位国家汉办随后回应称，这些巨额资金包括网站后期开发推广云云。不管怎么解释，恐怕不能逃脱一个“不差钱”的评价。可见，穿越时空的孔子热、匡正世道人心的孔子热、恢复国人文化自信的孔子热，亦有助力建设“史上最贵网站”的功劳。
说到底，孔子不过是这一轮“文化热”的一个标签或符号罢了。这样的文化标签或曰文化符号其实很多，庄子、老子等等都是，甚至包括眼下同样大热的曹操，也一样被标签化、符号化了。只不过，这个时候选择孔子，可能有更多社会心理、文化认同上的考量而已。类似“孔子热”这样的文化喧嚣往往止于呼号，缺乏相应的制度、文化、理念上的建设。而且，这样的“热”更大意义在于眼球率，其在传播文化的同时不免存在割裂、扭曲之嫌。
各地诸多文庙大大小小，殿宇前那尊孔子像造型大同小异。为什么我们能够雕塑出形制大体接近的孔子雕像，却很难真正与这位古代哲人心息相通？遗漏误读在所难免，但如果总是故意的遗漏、刻意的误读，则永无接近孔子、亲炙传统文化熏陶的机会。什么时候，我们能真正迎来传统文化的复归，而不仅仅是一种情绪的虚火上升？