成瑞龙的受害者是社会不公的牺牲品
成瑞龙屡屡为恶，受害者除了那失去生命的13人，还有其他受到人身和财产侵害的对象，还有失去亲人的家庭。成瑞龙必然得到严惩，然而他留下的伤痛，要多长时间才能得到弥合？
为成瑞龙的恶而愤恨，就不得不探究一下他犯罪的原因。成瑞龙回忆他走上犯罪道路的历程，有几个重要节点。一是上学时因为调皮，被勒令退学；二是参军时受到不公平对待，当兵机会被一些关系户独占；三是老家派出所的警察公报私仇，为自己朋友而毒打他；四是在监狱里看到的一些“丑恶”，让他内心失衡。
从成瑞龙的内心独白可以看到，他的恶行，从根上说是社会不公的恶果。是因为社会发展机会的不公平，是执法者以权谋私、滥用权力，充当了成瑞龙为恶犯罪的推手。
成瑞龙事件属于特例吗？现实告诉我们，类似的事件大量存在着。有调查表明，社会不公是导致外来人员犯罪率偏高的主因，而在流动人口犯罪中，对社会不公的反抗类案件占10％左右。学者多次呼吁，贫弱者为黑为恶的趋势越来越明显。贫弱者为何易走向黑恶？不必讳言，很多人的贫困，实际上源于资源分配的不公，发展机会的不公。这样的贫富差距，极易让贫困者产生被剥夺感，而这种被剥夺感又是敌视或仇恨的心理根源。当有人感到自己的不利处境是因为他人的剥夺造成时，社会中就潜伏着冲突的危险。这种恶性循环，很大程度上是社会逼人为恶。
不是所有人受到不公平对待就会违规犯罪，但是，社会不公肯定会促使人走向社会的反面。从某个方面说，成瑞龙也是社会不公的牺牲品，如果他不遇到那些不公和屈辱，假如他能获得良性的成长机会，他是否会走向违法犯罪的道路？而成瑞龙在与社会为敌时，那么多无辜受害者成了牺牲品，可以说，成瑞龙的那些受害者，实际也是社会不公的牺牲品。
有一种犯罪学观点认为，犯罪本身是对社会不公的一种矫正。按照这个思路去理解，犯罪是一些人受到不公平待遇、社会又不能提供有效的救济时，自行采取的一种救济方式，犯罪者通过这种方式，去获取他想要的尊严和公道。所以，当社会犯罪率很高时，就不得不去度量一下社会公正；当社会不公的确促成犯罪时，就必须采取有效措施，消除犯罪行为的社会根源。毕竟，犯罪对社会造成很大的危害，而且更多的是无辜者成为牺牲品。