清明 漂一族的文化记忆
传统的中国人一直是安土重迁的。离开家乡去其他地方生活对他们来说曾经是天大的事情。但在当代中国，“漂一族”已经是很多人既有的生存状态，他们或是为生活所迫不得不离开，或是因为工作、学习、爱情等原因主动离开家乡。但每到清明节，“漂一族”很可能面临让人苦恼的局面——3天的小长假不够回乡祭奠，而在自己生活的地方又无处可以凭吊故人。在“漂一族”的心里，有回归的需求和探索自己根源的愿望。于是他们产生了对自己家族前辈“漂”离故土理由的追究，继而引发了自己对家族发展脉络的探求欲望。在精神层面上，他们需要通过对家族历史的了解，找到自己的由来和发展的脉络。
作为典型的“80后”，翁华国小时候都是父亲带着去顺德家乡扫墓。“我们家四兄弟中，我对家族史最感兴趣，也了解得最清楚。”他特别得意地说。
39年前，翁华国的父亲与几个朋友为求发展，从广东顺德奔赴香港安家落户。直到1981年才得以回乡探亲。5岁时翁华国第一次回广东，他的爷爷已经去世。
2008年，翁华国被清华大学法学院录取，从此开始了他离开家乡的“漂一族”生活。离家在外这两年，与父母生活在一起的时间很少，孝顺的他希望一毕业就回香港去陪伴父母。“我爸爸60岁了，回家去见到他，感觉他也老了。”他忽然放缓语速说，“有一种紧迫感”。
调查结果显示，25％的被调查者认为清明节是一个适合外出踏青、旅游休闲的假期，而更多的人（占被调查者的31％）认为这是一个让人追本溯源、缅怀先人、回归传统的日子。
淡淡是很多在京的“70后”代表：从家乡到北京上大学，毕业后留京工作，并把自己的小家安在北京。平日的工作单调而忙碌，几乎让她以为那就是生活的全部。淡淡曾经是不过清明节的，但现在，当清明节这些传统节日来临的时候，她还是会有一些别样的感觉。提起2005年逝去的父亲，淡淡的言语中有着掩不住的遗憾：“前一段时间要给父亲立碑，遵照父亲遗嘱由我撰写碑文底稿，这才发现我对父亲的生平知之甚少，有一种强烈的茫然感。”
“我对亲人、对清明、对祖先的认知，基本都源自父母的言传，我相信我会把这些记忆传给下一代。”淡淡说，“现在我很重视跟母亲聊天沟通的机会。因为如果母亲也去世了，我对这些长辈的记忆，也就断了。”
如今，出现了越来越多新兴的清明扫墓方式，如网上扫墓，雇人代为扫墓等，但调查结果显示，接受这些新的扫墓方式的被调查者比例很低。翁华国认为，应该自己去扫墓。“我从没见过爷爷，但是扫墓时，还是有种感觉。”他说，“你觉得埋在坟里的人是与你血肉相连的”。
调查发现，58％的被调查者接受把放鞭炮、烧纸钱、烧香、摆贡品等传统方式变为摆放鲜花等环保低碳方式。66％的被调查者虽然不回老家，但会遥祭亲人。北京大学化学院大二的学生李若铭这些天正忙着在电脑上做幻灯片—他的“家谱”。“我们家算是一个比较大的家庭，我这一辈算起来有20多个人。爸爸吩咐我做一本家谱，可以让我们更加了解互相的关系。”李若铭说。
“我们家族的资料最早可以追溯到从我向上六七辈，向上四五辈的长辈还存有照片。”李若铭嘴里对自己家每一辈的“字”念念有词，推算着自己的家族历史：“我奶奶在我小学二年级的时候过世了，但她对我特别好，我还记得好多瞬间。爷爷参加过抗美援朝，有很多勋章，似乎还参加过上甘岭战役。”他言语中透露出对自己长辈的爱戴和骄傲。家谱的制作，让他感觉自己对亲人们了解得更深了。“看着一些陌生的脸却和自己是一脉相传，这种感觉很奇妙。”李若铭说。
网友“愁是心上秋”认为，清明意味着缅怀与纪念。清明变成小长假，多了几分商业的味道。但是若不明确规定，这样的节日又很容易被遗忘。中国的传统节日，正在面临着商业化和形式化和逐渐被遗忘的危险。当然并不要求我们记住和纪念所有的节日，但是像比较有意义的花朝节，还有几人记得呀？而情人节似乎比七夕节更受人欢迎……拿什么来拯救我们的传统节日啊？