哀悼的意义不只是悲伤
;国家哀悼日承载了多少意义，没有人能说得清，但是我想至少有两层含义：首先，告别灾难的仪式是对灾区的幸存者最重要的心理治疗方式之一，其目的就是让他们自己真正去面对这个无法改变的事实，这虽然是痛苦的，但是只有面对事实，才能真正恢复过来。其次，哀悼日仪式对于我们这些还活着的人有更重要的意义，那就是让我们珍视生命、活在当下。
青海玉树的时钟定格在4月14日7时49分,在那一刻来临之前，那些逝去的同胞和你我一样享受着自己的生活，但就在死神降临的那一秒钟，有多少人的生命时钟就此停止，有多少人的一生从此改变，让我们不得不感叹生命的无常——倘若那样的天崩地裂就发生在你我自己脚下，结果又会如何？从这个意义上说，我们每个人都是这次灾难的幸存者。如果死里逃生的是我们自己，那么在我们眼中，这个世界将是怎样？从死神面前回到人间，空气可能变得格外清新，每天的阳光都更加灿烂，我们再也不会轻易浪费生命中的每一秒。
我们总是事过境迁再后悔原来错过了那么多生活的美好，从而唏嘘不已，于是生活就由一个又一个的遗憾连接起来。怎样才能让我们的生命中少一些遗憾？不妨把生命中的每一天都当做最后一天来度过，把生命中的每个人都当做自己的最后一个旅伴。所谓“活在当下”就是“饥来吃饭困来眠”，简单说就是“该吃饭时专心享用菜肴，该睡觉时便全心休息”。有人会说，我们不是每天都在这样生活嘛！果真是这样吗？在我们的生活中，有多少人是吃饭的时候还在想着其他事情，睡觉时不知为何人何事辗转反侧，应该负起家庭的责任时却又三心二意地“梅开二度”……很多时候，我们只是“活着”罢了，距离“生活”却相去甚远，如果生命就在此时结束，你会不会因没有享受到真正的生活而后悔和遗憾？
当然，包括我在内的很多人，也许都会抱怨社会和工作的节奏太快，没有给我们那么多机会去享受。尼采的《查拉斯图拉如是说》把人生归纳为几个阶段：第一是“骆驼”的阶段，千辛万苦地努力去满足社会对人的要求，大多数人都在这个阶段挣扎；第二是“狮子”的阶段，即“要到自己想要”，这是一个功成名就的阶段，这个阶段的人们憧憬得到更多的财富、更大的名誉和更高的个人价值。也许现在正在青海玉树灾区第一线、不求回报地做着自己力所能及贡献的李连杰，就属于人生的这个阶段。在经历了印尼海啸的生死考验后，李连杰完成了一个从“功夫皇帝”到慈善家的转变，同时他正在回归尼采所说的人生第三阶段，即“婴儿阶段”。李连杰用自己的行动证明了一句古话：“人人皆有如来本相。”
有人质疑，李连杰是在作秀。实际上对于明星做慈善是“作秀”的质疑始终不绝于耳。即便是“作秀”，又怎样呢？我们每个人不是都在自己的人生舞台上“秀”着吗？如果做慈善也是在“作秀”，我们不妨都秀一秀。如果每个人都能这样“秀”，这个世界会更好，不是吗？
在举国哀悼的这一天，我们满怀悲伤与沉痛悼念逝去的玉树同胞，因为我们同根同种，骨肉相连。但是悼念日带给我们的不只是悲伤，还警醒生者珍惜生命、活在当下。这，也许就是灾难给予我们的布施吧。