被竞争和功利侵蚀的爱
印度电影素来是以歌舞煽情的，然而《地球上的星星》这部影片即便不煽情，也足以令人感动，甚至让人不得不深思，因为它触碰了一个很沉重的话题：我们的教育如何真正地关爱儿童。
《地球上的星星》的构架十分简单，一个8岁的名叫艾沙的大眼睛男孩，有着天赋的想象力，但是他在阅读方面却存在障碍，每个字母在他的眼里都是反的，即所谓“镜像”，于是由字母组成的单词和由单词组成的句子，他都看不懂，由于大量的知识来自于书本的阅读，艾沙因为阅读障碍，门门功课不及格，因而受到了老师、同学，甚至家长的排斥和嘲笑。艾沙因得不到社会的认同和理解，从抗拒、捣乱，到最后封闭自己，走向绝望。但是来自特教学校的老师拉姆，以他自己的经历和感受发现了艾沙的问题所在，并据理力争说服了学校和家长接受艾沙，理解艾沙，同时耐心引导艾沙，提高艾沙的自信心，逐渐纠正了艾沙的阅读障碍，使艾沙的天赋得到展示，回归了社会。
我们知道，阅读障碍是学习障碍的最主要类型，占到所有被诊断为学习障碍儿童的70％以上。据研究，英语国家中有阅读困难的儿童高达10％~30％，学汉语的儿童中患有阅读障碍的人也在3％~5％左右。因为阅读障碍，儿童的行为也颇受影响，比如行为反应不集中或无组织，对所看到或听到的刺激，仅能掌握小部分；几乎做每件事都反应过度等等，这些都阻碍了儿童在发育成长过程中与社会的正常交流。
影片中的艾沙几乎具备了阅读障碍儿童的所有典型特征。而对阅读障碍儿童的医学心理干预则在于早期发现，个性化认知行为治疗。影片中的艾沙是幸运的，在经历了被社会、家庭抛弃后，遇到了具有特教经验的充满爱心的拉姆老师，于是艾沙解放了。
尽管影片的结局让人欣慰，但故事情节还是向观众传达了令人担忧的信息：儿童，特别是有一定问题的儿童，在被大人们掌控着的社会形态中生存艰难。在功利型的教育制度下成长起来的大人们，以他们既定的价值取向中的好坏、取舍标准去评价儿童的行为和思维。
影片中艾沙的父亲就是这样，将艾沙的“反抗”和“不听话”斥之为学习的态度问题，于是“艾沙”类的不好好学习的态度，让“艾沙”类承受不了现代社会文化和道德的重压，无法完成现代应试教育制度的培养目标，无法完成大人们功利十足的野心——实现自己未完成的梦想。于是大人们便处在担忧孩子长大后无法适应“竞争”的强烈焦虑中，而焦虑引发的愤怒，便全部指向了“艾沙”类的孩子们。
当然，影片也同时揭示了现在大人们想亲近孩子，却无法走进孩子的内心世界；想帮助他们，却无法理解和接纳孩子的困惑。在现代僵化教育制度的推助下，大人们便一步步地扼杀了“艾沙”类的天真纯洁和丰富的创造力。于是影片以艾沙充满想象力的五彩世界和老师、家长的暴怒画面的强烈对比，向观众提出了一个发人深省的问题：为什么大人们摆脱不了成年人的思维，学会以儿童的思维去理解他们的内心世界呢？于是，一个更尖锐和更隐蔽的问题是：我们现行的教育制度中还残存多少表达人性的“爱”呢？
也许，“爱”已经没有了，只剩下竞争和功利了。
我们有理由悲哀了，有思维障碍的儿童毕竟是少数，大部分无思维障碍的儿童，从小在现代的所谓正常教育下，已经完全接受了如何应试，他们的价值取向，已烙上了“功利”两字，他们的天赋的创造力和想象力已被扼杀，他们内心的“爱”已所剩无几，他们已被逐渐打造成现在版的大人们的续页，他们的未来和他或她的父辈们一样，也将在未来的现代社会的舞台上疲惫着、躁动着……
于是，我们的命题又回到了本文的开头：我们的教育如何真正地关爱儿童？难道仅仅期待“拉姆”？！