由克勒闪电辞职想到的
但是，事情总有例外。前不久，德国总统克勒因不当言论闪电辞职，而所谓“不当言论”无非是讲了“以利吾国”的话。原来，克勒5月下旬突访阿富汗，他在接受德国一家广播电台采访时说，德国依赖出口，“有必要”展开海外军事行动，“以维护我们的利益，例如保卫自由贸易通道”，类似阿富汗那样的地区安全形势不稳定，“肯定会在贸易、就业和收入上给我们造成负面影响。”
许多德国人认为，克勒这番话是指德国在阿富汗驻军，一些反对党人士随后要求克勒收回这一言论，指责这一言论有悖于公众对德国海外军事行动的接受程度。克勒在辞职讲话中说：“这些批评没有任何根据”，但他无法为这一言论做辩护。总统辞职，这在德国战后历史上尚属首次，而且错在对国家利益的维护，这是很值得玩味的。
这些年来，我注意到，我们的一些企业家在解释自己的发展战略和政策时，经常听到的说法是：世界上没有永远的朋友，只有永远的利益。意思是任何企业在处理各类事务时，唯一的原则就是利益权衡，道义是无所谓的，这也许是一句大实话，却显得如洞穴人一般。
不得不承认，近年来我国在大力发展经济的过程中，社会上的确出现了以牺牲道义为代价的一些做法，有些企业掌门人甚至连“看上去很道义”的事情也不屑去做，这使得企业形象乃至国家形象受损，无论是西方发达国家还是发展中国家的有识之士，大都不认同少数国人和企业的这种“发展主义的价值立场”。海外有批评称：在中国，“因为文化进步的缺失，现在没有人能够回答什么是经济增长的道德基础这个问题。巨大的财富差异导致了最基础的社会正义感的消失，极端的商业文化摧毁了社会的基本细胞”。（郑永年语，见香港《信报》）。
想一想西方人真的是很聪明，明明离不开利益，却一定要在话语上占据道义制高点。克勒因为言利不言义而辞了职，但德国的军队依然在阿富汗维护着自己国家的商业利益。克勒辞职的新闻却让世界感到，德国人真是好样的，为了道义优先，连一个总统也得让位。
美国何尝不是如此呢？J·S·亨特在《文化战争：定义美国的一场奋斗》中说：“即使在世俗的政治论述里，人们也用最具道德意义的术语来描摹美国的轮廊。历史上的每一次战争都被说成是道德十字军，以期抵抗‘撒旦的妓女’（对法战争与印度战争），消灭君主统治（革命战争与1812年之战），废除奴役（南北内战），确保民主世界的安全（第一次世界大战），抵抗极权的扩张主张（第二次世界大战、韩战、越战）与独裁者的扩张性剥削（波斯湾战争）、政治人物与国家的领导者继续把美国说成是‘世界各国的民主自由楷模’，是‘世界新秩序’的领导者。不论是外交事务，还是国内政治，美国的大众辩论从来不说是不同利益的竞争，而说成是善恶的斗争。”
由此想到，我们的企业掌门人，能不能也聪明一些呢？即使你有着利益的考虑，也要大声曰义，让世人感到你的企业是一个有道德追求的企业，我们中国是一个仗义的国家，而不是市侩。其实，这就是国家文化软实力之所在吧。