故宫文物迁徙隐藏难以承载之痛
1937年七七卢沟桥事变之后，北平沦陷。但这一次，圆明园的悲剧没有重演，接受了历史教训的中国人在卢沟桥事变之前将故宫的文物成功迁出北京，在烽火连天的抗日战争岁月里，故宫文物四处迁徙，但没有一件故宫文物被损失，创造了战争史上文物迁徙的奇迹。
章剑华的纪实作品《承载》以饱满的激情和丰富翔实的史料，全方位地记载了这样一次时间长达十多年，横跨两万多公里的故宫文物流迁的艰难过程，成功地塑造了易培基、马衡等一代中国知识分子的典型形象，展现了中华民族不屈不挠的韧性品格和自强不息的民族精神。这部作品的问世，弥补了中国文物史上的一段空白。
《承载》虽然讲述的是历史上的传奇，但作者以高度的文化自觉和深邃的历史眼光，看到了在文物迁徙这样看似战争轶事背后的民族精神的文化传承。毫无疑问，文物无疑是一个民族文化的精神图腾，也是一个民族赖以自豪的精神财富，同时文物所蕴含的文明也是一个民族的根。在上个世纪60年代，美国国内兴起的寻根运动，其实是因为这些移居美国大陆的移民，丧失了文化的根。而文物则是物质化的文化的根，至今台湾海峡两岸之所以血肉相连，之所以没有出现朝鲜半岛那样的断裂，这当中的原因固然很多，但是有一条是明显的，就是台湾人不会出现美国人那样的寻根的恐慌和焦虑，因为台北故宫博物院里的文物随时随地提醒他们的文化始祖和家园归属。文物没有声音，但它能为历史说话，文物没有双脚，却能记载历史的足迹，文物没有温度，却涌动着民族滚烫的记忆。《承载》将书名取名为“承载”，就是意识到这些文物本身承载的历史分量是沉重的，承载的文化分量是沉重的。迁徙文物的过程也是一个巨大的历史承载。
《承载》的另一个特点是展示了中国知识分子的人文情怀和民族道义。文物是一个物化的文明符号，文明的传承、文化的传承需要载体，文物载体本身是不会传承的，文物的传承最终需要的是人，是人文知识分子。每个民族文化和文明的创造都来源于这个民族的全体人民，但文化传承的重任一般由知识分子来承担。在和平的日子里，这些文化的传承可以正常的延续和发展，在烽火连天、硝烟弥漫的战争岁月，这种传承就是以非常的代价，所谓“富贵不能淫，威武不能屈”那样一种儒家文化的精神品格在易培基、马衡等人身上得到了充分的体现。他们历经千辛万苦，历经万般艰难，完整地将文物保存下来，居然在那样一个非常的岁月里做到，实在是奇迹，是文物运转收藏的奇迹。也闪耀着人格的光辉。同时也说明了中华民族文化的巨大凝聚力和生命力。
《承载》第一次全方位地讲述了故宫文物迁徙的来龙去脉，理清了迁徙过程中的细节和谜团，客观地呈现了文物史上的大迁徙奇迹，也生动地展现了那个历史时期的世情百态。