第三只眼

胡印斌

    上周，两则与童话有关的新闻引发公众对童话成人化倾向的普遍担忧。一则是，日本女作家桐生操《令人战栗的格林童话》因为“很黄很暴力”，在遭遇读者举报、媒体批评之后，被新闻出版总署责令下架销毁；另一则则与郑渊洁有关，打假人士方舟子在微博里批评郑渊洁童话“恶趣味”、“成人童话”，“童话大王很黄很暴力很无知”，因为郑渊洁“不敢理他”的避让，暂时没有掀起多大波澜。

    一谈到童话，人们首先会想到的，不外乎“纯洁”、“天真”、“浪漫”这类印象。美丽的白雪公主、放鹅姑娘，可爱的小红帽、小精灵，充满危险的黑森林，风光绮丽的城堡……那奇思妙想的意境，为孩子们开启一扇扇新鲜的天窗。好的童话，是一个懵懂孩子认识世界的第一束目光，也是滋养一个民族童年记忆的最佳介质。

    然而，如何界定“好的童话”，从来都不是一件轻松的事。成人世界里的那些事情，告诉孩子多少，如何讲述，分寸或者说底线到底在哪里，凡此种种一直困扰着人们。经典如《安徒生童话》，也并不都像“卖火柴的小女孩”那样纯净，一样有不少暴力斗狠的内容；《格林童话》也不乏血腥和残酷的故事，比如，继母把孩子杀死，拿来煮汤，不知情的父亲竟还边喝边说“好喝”（《杜松树》）；再比如，一伙强盗把掳来的女人脱光衣服放在餐桌上，一面拿刀割肉，一面在伤口上撒盐（《强盗和女婿》）。现在的《令人战栗的格林童话》里呈现出来的色情和暴力，不过是变本加厉罢了。

    事实上，有责任感的批评家对《格林童话》的指责甚至删节，从来就没有停止过。一部《格林童话》的出版史，其实就是一部人类以理性约束暴力和色情的文化史。

    某种意义上讲，童话和成人世界确实存在某种消长关系。童话其实就是成人世界在儿童视野里的一种观照，成人世界里边的一些思想意识、文化观念、行为举止，总会自觉不自觉地传导到童话里。这种传导既是文化的，也是教育的。

    目前，方舟子对于郑渊洁的批评尽管尚无结论，但至少代表了一种比较普遍的看法，那就是不能让我们的孩子过早接触那些色情和暴力的内容。社会公众以及公权力对色情的泛滥，总是能够保持足够的警惕。而对于暴力的批评，其实也就是这几年的事情。新中国成立后，我们的教育一度很是宣扬斗争哲学、暴力美学。当然，后来的社会现实也证明了暴力至上对整个社会的危害。然而，这些年来，暴力的血液其实一直在“潜滋暗长”，并未遭到彻底清算。从《三国演义》的权谋杀戮，《水浒传》的流氓哲学，到“狼性”的呼唤，“兵法”的盛行，都或多或少流露出社会在价值观念上的迷乱。令人担忧的是，这种歌颂暴力、推崇权力、高扬狼性的成人伦理，也不可避免地呈现在儿童世界。

    那么，越来越成人化的童话到底应该如何自我救赎？首先，与公权力的审查、监管比起来，社会的监督在促使出版、创作回归理性方面可能更为有效。一方面，产品需求者总还是对产品的质量更为细心；另一方面，在一个出版尚不丰富的语境中，过度强调审查必然会妨害出版业的繁荣。从此番《令人战栗的格林童话》被下架销毁的事件看，正是在公众举报、媒体关注、管理部门迅速行动的合力之下的一种对市场的有效约束。其次，童话之越来越成人化，也与创作者想象力的衰减有关。童话的世界不能太过寂寞，有关方面应该下大力气扶持、培育儿童文学创作。一个在童年就失去了想象力的民族，很难在现实世界中立足。

    当然，童话的救赎，根本上还在于建设一个正派的、美好的成人社会。如果一个社会总有一些地方暴力横行，强拆拆出人命；“官二代”、“富二代”欺凌平民；“天上人间”等色情场所遍地开花，那么，即便是专供孩子们阅读的童话书上一派纯净，也无济于事。童话纯净了，而童话世界从来都不会波平浪静。我们固然应该呼吁还童话书一个纯净、浪漫的天空，将《令人战栗的格林童话》之类色情暴力读物清除、销毁，请童话大王郑渊洁的笔下再单纯一些、干净一些，但是，我们更应该下大力气廓清成人世界里的暴力和色情。