生命文化的现代诠释
“生命文化”如何界定
在后危机时代，竞争日趋激烈、价值失落和环境污染日益严重的今天，人类乃至整个地球生命之网都受到人类这个极度扩张的智能社会的威胁，如何保护健康和优化生命构成了我们所处的“后危机”时代面临的严峻挑战。
与会学者认为，从倡导健康的生活方式这个意义上说，准确界定生命文化、揭示生命文化研究对象的内涵具有十分重要的现实意义。
有学者提出，从生活实践的角度来看，生命文化就是对生命的看法和对待生命的态度。所谓生命文化，就是关于人的生命的文化，是指以现实的个人的生命价值和生活意义为研究对象、以如何实现和自我确证自己的生命价值和生活意义为旨归的文化研究学科。还有的专家认为，与生命科学不同，生命文化主要是从文化角度来解读生命的意义，揭示生命的宝贵，规范对生命的态度。生命价值和生活意义源自如何处理自身的需要和满足这种需要的方式之间的矛盾，因此，生命价值和生活意义实际上也就包含三个层面的规定性，即自然性、社会性和精神性的生命价值和生活意义。
“生命文化研究的主题和宗旨，就是为每一个活生生的、现实的个人激活生命的信仰，从而能够过上一种有意义、有追求的生活；生命文化研究的原始价值目的设定就是:尊重生命，关爱生命，珍惜生命，敬畏生命。”这是与会学者达成的共识。
关注道家养生文化
与会学者认为，道家学说，是以成道为终极关怀的学说，其注意力主要是着眼于人的本身，对自我的生命活动具有丰富的体验。道家追求的是生命的解脱和精神的安宁，尤其强调精神的超然与人格的独立，渴望人生的自由，包含着十分丰富的养生文化内容。在我国养生文化中，道家养生文化占有重要地位。了解道家养生文化，并合理应用于休闲养生实践之中，对于我们今天的生活仍然有重要的指导意义。
有的专家指出，道家的养生思想是中华民族宝贵的文化遗产。它效法自然，讲究人与自然和谐，奉行“我命在我”原则，通过生理和精神两方面的“性命双修”，把羽化成仙作为最终目标，追求健康长寿的生活方式。道家内功养生修炼之术强调：“性”是人先天始初所具有的精神状态，修性即炼养这种“元神”；“命”是人先天初始身体状态，修命即炼养这种“精气”。“性命双修”，常常是要求先修性、后修命，然后才能达到精神与形体同时修炼的高层境界。
还有学者认为，所谓养生，有多种解释。养，滋养，呵护。生，其义涵不只是生活内容、生存方式，而侧重于生命价值。生命研究离不开养生，养生的本质追求在于生命质量的提高。养生作为人类的一种社会存在，从理论上说，养生的历史应该与人类文明等长。史实表明：先有养生理念而后才产生道教，而不是道教生成了“养生”。身体力行地总结经验体会，并整理上升到理论高度，提出种种法则，列出种种样式，且经久地不遗余力地推行和发扬光大，非道家莫属。今天弘扬生命之学，探讨养生之道，必须做到养生重在养心，养心务必养德，养心辅以养神，神安心怡自然康健无恙。
针对目前社会上出现的养生热现象，与会专家认为，将养生作为一门学科进行细化研究显然是可取的，但将养生神秘化、庸俗化，甚至妖魔化，兜售“秘方养生”，就有可能将有益于人类社会的好事引向歧途。
此次研讨会是由安徽省生命文化研究中心与休宁县人民政府联合举办的。