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谢三秀为救身患癌症的女儿当街跪行，只因一位网名为“广州富家公子”的网友说“只要你跪爬一千米就给你两万元”，可谢三秀跪行后此网友又出尔反尔，激起了舆论对这位母亲的同情和对“富家公子”的愤怒。可舆论还没愤怒多久，该网友就承认此事件是其一手策划，称气愤比较容易引起关注，是“逼不得已才用这一招”，并称手段卑鄙但出发点是为救人。
这件事上的伦理争议和讨论，媒体已有诸多讨论，更引起我关注的是炒家的那句话：在其个人研究当中，气愤是比较容易引起关注的，而且会在大范围地传播——这位炒作者的选择，让我想起湖北另一位炒作者的话，他曾策划和伪造了“卖身救父”的谎言，成功地救出了自己因上访而“被精神病”的朋友。面对采访时，他解释说：“卖身救父”是假，可“被精神病”是真，为了引起媒体关注才策划了这个故事，如今维权必须用这种怪招。他所言的“怪招”，也是激起和利用人们的愤怒感。
分析当下那些成为事件的炒作，似乎走的都是这个路径，就是利用愤怒感。刚入行的女演员想红，炒作时选的是以丑闻去挑逗大众的愤怒，以搏得出位；旅游景点想吸引眼球，也是利用争议去炒作，在舆论愤怒的板砖中收获关注；维权想引来媒体，必须制造出一个足以让大众愤慨的受迫害经历，才有效果；甚至连激起人们的怜悯和爱心，也需要一个关于仇恨的故事，需要愤怒去刺激，正如这个“跪行求助”的炒作一样。愤怒感，一再成为炒作的噱头，成为炒作者屡试不爽的法宝。一个炒作共识是：要想轰动，必须首先要有一个“愤怒点”。
为什么炒作者都会选择人们的愤怒感，以激起仇恨的方式去赢得关注，其背后反映出的社会问题非常耐人寻味。炒作者所以选择“愤怒感”，是因为大众有愤怒感，这些人知道，如今大众的愤怒感是一种很容易被挑逗起来的情绪，他们对如今的社会情绪和舆论取向有着非常精确的把握。
从正常的思维来看，像谢三秀这样的悲情故事，只要是真实的，应该直接向社会呼吁爱心，呼吁媒体的关注和社会的捐助。可是，在当下的舆论语境中，这样常态的呼吁很难赢得关注，且不说人们的爱心已疲惫，审悲已疲劳，还有整体性的社会不信任，最关键的是：主导当下社会舆论氛围的不是这种柔软的、温暖的爱心，而是一种觉得自己受到不公待遇、觉得自己是受害者的莫名的愤怒感。许多人心中这种莫名的愤怒感，远远比爱心和怜悯更多，人们心中的爱和关怀，很多时候都被那种无名之火遮蔽或裹胁着。爱心无法激起共识，似乎只有愤怒，才能迅速凝聚起共鸣。
如今社会中一种民众取向很值得关注，就是似乎人人都有一种受害者意识，都把自己当成受害者，穷人抱怨自己被社会所抛弃，弱者说自己受害，富人也觉得不安全，总觉得自己是仇富舆论的受害者，处于权力挤压和舆论仇视的夹缝中。甚至连被认为是强者的公务员和官员们，也向媒体抱怨自己是体制的受害者，压力大，公众不理解，我们都是弱势群体。教师说被教育官僚欺负，医生说被医闹闹得想死，患者说被高药价逼得活不起了……大家都觉得自己是受害者、是弱势群体。受害者心态弥漫的社会，必然缺乏宽容，与之对应的情绪，也必然就是愤怒感了。不平则鸣，不平则愤怒，所以，愤怒的故事更容易让人们产生共鸣。
不得不正视当下社会中这种由“受害者意识”而激发出的愤怒共鸣，网上近来流行的“咆哮体”，可能就是这种愤怒感的折射。每个人的火气似乎都很大，网络骂人，现实冲突，小事就吵得不可开交，怒火轻易被点燃，都是这种愤怒感的表现。
这个策划，抓住的正是这种社会情绪。谢三秀的女儿身患重病，这并非谁害她成这样，而是身体的自然病变，这个故事虽然悲情，却没有仇恨和冲突，没有一个可恶的施害者，没有敌人。人们虽有爱心，但在人们的爱心被无数这种悲情故事过度开发后，已经无动于衷了。可是，当添加了“只要你跪爬一千米就给你两万元”的策划佐料后，就有了仇恨和愤怒，尤其是那个充满阶层分裂符号的“广州富家公子”网名，使这个故事有了可恶的施害者，一边是为富不仁、欺凌穷人的富家公子，一边是跪着求救的弱女子，营造出了一个受迫害者、受欺凌者的形象。这种受迫害者形象，极易激起公众“受害者”的共鸣。大众也许不会怜悯一个女儿身患重病的绝望哀求的母亲，但他们必然会同情一个被可恶的富人“迫害”的母亲，从而在“共同受迫害”的愤怒想像中产生了同情。爱心是经由这种“同被迫害”的愤怒感而被曲线激发出的。这种舆论氛围很不健康，其后的受害者意识很不理性，可其后社会问题的症结，更值得关注。
曹林
