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当年国民党军统局选择在贵州息烽县，设立囚禁关押共产党人、抗日爱国将领和爱国青年等的秘密监狱。据说在“息烽”当地设立集中营，与地名有关——可以熄灭反抗国民党独裁统治的革命烽火。可是，国民党军统借此“风水宝地”，就能“平息革命”烽火吗？事实证明，一切都无济于事。
今年7月，来到息烽集中营参观，看到当年军统对革命者施加的种种酷刑介绍，令人毛骨悚然。比如将辣椒粉兑水或兑酒后，从鼻子灌入的“吃汽水”，将人捆绑在长凳上，在脚下垫砖的“老虎凳”，在十个指尖里打入钢针或竹签的“打针”，把浸上油的棉花绑在十个指头尖上点火燃烧的“点天灯”，先将身体扎烂，再用胶水把麻布贴在皮肤上一块块往下撕的“披麻戴孝”……这些刑讯让同行的朋友们也感到心惊肉跳，他们就问，当年那些被关押的共产党人如何承受得了此等酷刑？
是的，这的确叫人不可思议。然而，共产党人竟能坚贞不屈，视死如归。
建党90周年之际，从媒体上刊登的诸多烈士后人撰文回忆父辈事迹的文章中，我们可以看到，当年牺牲的烈士多是只有二三十岁的青年，可是，他们却都能慷慨赴死。
于是，还是要问，他们为什么能承受酷刑，为什么能勇于牺牲？恐怕在于其意志，而意志又源于信仰。在一本养生延寿的旧书中，有这样一句话，“见之真，信之笃，执之坚，守之固。”（徐文弼：《寿世传真》）我试着移用这句话来解释青年今天的疑惑，烈士当年的壮举。
意识形态、信仰的前提是“见之真”，也就是说主义要真，有科学性，如果主义是虚妄的，非科学的，自然就不能说服信仰者。有了“见之真”，人们才会“发自内心地”接受它，信奉它，是谓“信之笃”，有了发自内心的信仰，才能坚定不移地坚持，即使丧失生命也不会动摇、背叛，则谓“执之坚”，惟有坚持，才能长久，是谓“守之固”。
由“真见”，到“笃信”，到“坚执”，到“固守”，层层递进地告诉我们意识形态运作的特征、规律和力量。当年夏明翰著名的《就义诗》也正诠释着这四层意思，讲述着信仰的力量。“只要主义真”说的正是“真见”；而“砍头不要紧/杀了夏明翰”则在说“笃信”和“坚执”，即便牺牲性命也不改变，不动摇，不放弃；“还有后来人”则在说“固守”。
“见之真，信之笃，执之坚，守之固”不正体现了革命者的意志、信仰、精神的力量吗？不正为我们解答了共产党人能够承受酷刑，牺牲生命的疑惑吗？
当年国民党军统寄希望以“息烽”之地来“熄灭革命的烽火”，事实证明，烽火非但没能熄灭，反而，革命之火越烧越旺。因为身体可摧残，肉体可消灭，然而，信仰却不能改变，精神会永远长存。
陈占彪
