上一版
缩小
全文复制
上一篇怎样做记者？分享5句话：1.把事搞清楚。找到核心信源，确认事实还原现场；2.把人弄明白。既了解生存状态更了解生存心态；3.把调查做深入。逼近真相但不要动辄说拿到真相；4.把文章写扎实。准确紧凑，逐步形成风格；5.把自己不断清空。警惕惯性与惰性，关注融合与变革，保持反思与从容。
——张志安
飞沈阳，回程头等舱全满，一持经济舱票的老奶奶上来直接坐在1排。被占的那位先生手持头等舱票直接坐到后面，并和乘务长说老奶奶年纪大了让她坐吧。活了几十年，第一次看到这样“老吾老以及人之老”的。该人很是低调，婉言谢绝乘务组对他的敬意，他说这没什么。原来“腔调”是这样的。
——Richhard
员工不敢做坏事，是因为怕老板，这家公司是人治；员工不能做坏事，是因为没有机会，这家公司是法治；员工不愿意做坏事，是因为想都没有想过，这家公司是心治。所以，人治就是老板厉害，法治就是机制厉害，心治就是文化厉害。
——招商银行信用卡中心
韩寒从小是农村户口，迄今仍生活在“城乡接合部”。他走过许多许多的乡镇。因此，他比所有人都更了解这片土地（因了解而热爱），以及，那些绝望的年轻人。这本《青春》是写他们的。我给这书写了一句广告语——“29岁韩寒的悲悯之心”。
——路金波
“公知”可定义为“就公共事务发言并有一定影响力的识字人”吧。在一个枪打出头鸟的国家，有人讽刺“公知”不奇怪。奇怪的是一堆明明自己是“公知”的人争先恐后地骂“公知”。您说您在新浪这样的人山人海之地，就公共事务发了千百条微博，有成千上万粉丝，却冒充修身养性的“私知”或被蒙蔽的群众，是不是晚了点呢？
——刘瑜
这是一个没有圣人的时代，人们也不再需要圣人。但这并不意味着一个有道德缺陷、违法的人就不能被支持。马丁·路德·金、曼德拉都曾是罪犯，而且也有道德的缺陷。不过，那些“拆穿党”也应该得到尊重，他们提醒我们应该节制自己的道德激情，提防每个新的神明。
——gaochaoqun
应邀出席新华社建社80周年活动，在大会堂东门遇见文化部长蔡武。蔡武去年曾率团访台，并与文建会主委盛治仁联袂出席文化论坛；蔡武抵台后直奔南港“中研院”胡适故居，在参观书房时，解说员告知可以坐下来让媒体拍照，蔡武谦辞：“胡适先生曾任北大校长，我是北大毕业生；我不能坐，还是站着好了。”
——《中国时报》王铭义
在北大媒体研修班上两天课，发现一个我不太喜欢的现象：媒体人总是急于表达，不愿倾听，固执他认为正确的观点，这可能也存在于我自己的身上，也是我希望能尽量避免的；而学界对理论的解读则更多停留在形而上层面上，能将晦涩的理论深入浅出的老师太少了。
——凤凰卫视雷宇
今早看何伟的《甲骨文》——他的《寻路中国》想来很多人读过。我喜欢他不动声色的叙述，但又隐隐感到，那谦和的外表下，不易察觉的优越感。可能我生性敏感、自卑。纠结在于，他写的中国，比我们自己写的更接近真实。唉。我们什么时候有人能这样写一下美国：不是简单的崇拜或咒骂。我是不是有点小气啊？
——何力
光复初期赴台知识分子中，许寿裳、台静农、黎烈文是具有代表性的人物。他们深受“五四”的影响，赴台后通过教书育人、学术研究、诗文创作等活动对战后台湾文化发展作出重要贡献。其不同的文化选择体现出20世纪中国知识分子在政治、文化空间急剧变动下的多元化价值取向。
——社科书卷
智者悟禅，清茶一杯；迷者问禅，佛经万卷。欲问禅，先思茶。禅与茶，交融一味，人与自然合一。复杂地思考问题，乐观地面对问题，简单地处理问题。含笑看世事，淡定走人生。用清净心、平常心,看世事、品好茗，简简单单、清清净净。正所谓“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”。
——任志强
