上一版
缩小
全文复制
上一篇传说在很久以前，京城有一个士人在过年时，不想每家每户亲自去拜访，便想出一个偷懒的主意，自己先写好许多有祝福之意的卡片，再吩咐仆人每到一被访者之家，便在那家门口放一张卡片，敲门后不等开门，赶快溜走，好让被访者以为他亲自来拜访过。由于当时士大夫交游广，若四处登门问候，确实既费时又费力，因此，有些朋友家他们就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的两寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。这样礼数也能尽到，又省却了许多繁文缛节。此后许多人纷纷效仿起来，并成为公开的方式，至南宋已形成社会风气。于是便有了宋人周辉在《清波杂志》中的记载：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。”这就是有关贺卡的最早记载。
如今，贺卡经历中国式起源与欧洲式起源后，由于科技力量的更迭而发生了明显变化，在一场全民短信的手指运动之后，纸墨飘香、见字如面的贺卡方式似乎又回归到大众的年节礼仪中来，这就是贺卡所发生的传奇变迁。
贺卡溯源：古代中国和古代欧洲自发形成
据说，贺卡的文化传统有两大源头：一是中国；一是欧洲。在我们中国，由于传统文化中非常强调“礼”，礼节中的许多内容是靠形式来表达的，比如贺卡。在公共节日或个人重大事情前呈送贺卡，一来形式庄重，二来提早通报对方。汉朝以来，贺卡作为传统形式一直被延续保留下来。
贺卡初期叫“名帖”，西汉称之“谒”，今天贵宾相见还在说“拜谒”，东汉后叫“名刺”。“名刺”一词日本至今仍在使用，就是我们常用的名片。唐宋以后，贺卡的名称有所变化，功能有所拓展，称为“门状”或“飞帖”，到了明清，又叫“红单”、“贺年帖”等，听着名字就知功能越来越世俗化，文人之间的文雅逐渐远去。原因其实很简单，古代教育不够普及，识文断字的人少，贺卡最初都是在达官贵人之间传递，起点颇高，进入商业社会，贺卡就多了一分热情，少了一分酸腐。
据说唐太宗李世民过年时，用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”赐予大臣。这一形式由帝王发明，迅速在民间普及，不过民间没有皇家那么奢侈，不敢使用金箔，改用梅花笺纸，竖写，右上端为受贺者官讳，左下端为贺者姓名。
贺卡的商业性邮递也从宋代开始。张世南的《游宦纪闻》中载，每逢冬至、近年，“凡在外官，皆以状至其长吏”，这是邮政作为贺卡信使的最早记载。由于贺卡可以沟通人与人之间的情感交往，而此种交往又往往以短句表达，比如宋代常写“敬贺正旦”，久而久之，贺语就出现了程式化，言简意赅、讲究喜庆、互送吉语，传达人们对生活的期冀与憧憬。
到了明清，贺帖出现了一种独立的样式。清褚人获在《坚瓠首集》卷一中有这么一个记载：“元旦拜年，明末清初用古简，有称呼。康熙中则易红单，书某人拜贺。素无往还、道路不揖者，而单亦及之。”红单就是专用于年节而用红纸制作以表示吉庆意味的贺帖，显然不能在平日中作为名纸使用。这红单可说是中国古代出现的一种真正的贺年卡了。呈送贺卡名帖等更有一套礼仪，按规定仆人不能亲自用手呈送贺卡，故发明了拜匣。拜见时仆人所持匣盒，呈长方形，大小正好容纳贺卡名帖，见主人后，仆人不能直接打开用手取出卡或帖，必须打开拜匣，让主人取出。
由于贺卡是用于人与人之间的情感交往。在亲手所写的字里行间，渗透出情感、美感、墨香、书香，呈现出独特的韵味。晋朝书法家王羲之的《快雪时晴帖》，仅28个字，但有心情、有亲情、有叙事、有背景，是一篇难得的同时表现出情感、美感、墨香、书香的作品，是一件古代书札的绝品。
而在19世纪中叶的欧洲，贺卡形式也是自发地形成。真正意义上的贺卡最早出现在1843年的英国。当时贺卡上只有一句话，但直至今天仍在西方贺卡上最常见到，这就是“A Merry Christmas and a Happy New Year to You”（祝你圣诞快乐，新年快乐）。贺卡文化之所以流行，得益于两大因素，一是艺术化的设计，二是大规模的印刷。贺卡一般文字不多，装饰性很强，就必然要有文化、有设计，而这是一般人做不到的，毕竟不是每个人都会艺术设计。据说，早期贺卡的印刷商高薪争相聘请艺术家进行贺卡设计，并且还举办“艺术设计”大赛，奖励优胜者。另一方面，就是现代邮政的建立和邮票的使用。这两大因素使得贺卡文化从早期贵族精英手工制作、专人专送的小众文化走向大众化。
在欧洲文化传统中，贺卡文化的源流主要有两端：情人节卡与圣诞卡。现存最早的纸质贺卡就是15世纪的情人节卡，保存在大英博物馆里。贺卡对英国人来说，不是生活的点缀，而是生活的必需品。圣诞卡和圣诞树一样，是西方圣诞文化的一部分。
贺卡是零距离增加人与人情感的方式，它比短信、网络人情味更浓，也更能迎合人们对个性化的需求，因此，在情感交流方面，仍有着现代通信不可取代的优势。山东省社科院经济专家冯群力认为，与电子贺卡以及手机短信等祝福方式相比，传统的贺卡仍然有其独特的优势，这种优势主要体现在三个方面：情感性、实用性、艺术性，这也是未来贺卡生存与发展的三大出路。小小的贺卡会起到不让对方觉得被冷淡、被疏远、被遗忘的大作用。
贺卡是纸、笔、信最仪式化的结合，纸是精美的卡片纸，笔是一定要写出端庄字体的笔，信是最仪式化的问候语。贺卡与其他通信方式相比，最大的特点便是可以更虔诚地书写问候语，嘘寒问暖或表达心底的深情厚谊。那些令人怦然心动的问候语会让无尽的祝福永驻方寸间，十分给力。
贺卡的变迁：从笔墨纸砚到手指革命
当上世纪50年代传统的毛笔换为圆珠笔等硬笔时，虽然笔由软变硬，但终究笔还是笔，汉字仍要一笔画写出来；而90年代书写被计算机取代，书写的动作换成了敲键盘和点鼠标；1992年世上第一条短信在英国发送成功，1998年中国开通手机短信，一场手指革命席卷至今。如果说网络掀起的是生活方式的革命，那么在短信使用率最多、使用量增长最快的中国，手机短信便是一场全民手指运动。
在书写工具的变更中，人们的交流方式也经历了从书信到手机短信的更替。北京勺海市场研究公司对北京、上海、广州三地居民手机短信消费行为的调查显示，有63.1%的被访者曾经使用手机向他人发送过短信，其中年轻人发送短信的比例高达89.0%。而网上调查：“过节了，你想以什么样的方式去问候他（她）”，结果发短信祝福占总数的67.1%。
很多情话在电话里说不出口，又嫌网络太慢，短信则是最为快捷、自然、方便的传情方式。手机短信已成为一种生活需要和新的交际方式。只是手机短信容易“批量模板化”，如果你要更多的真诚与亲切，那么贺卡是不二选择。
贺卡的回归：从短信祝贺到有品位的回归
贺卡蕴涵了中国传统文化中的“礼”。寄贺卡、读贺卡，都是一种无可替代的快乐。如果你要表达亲情、友情、爱情，贺卡无疑是最佳的情感载体。有时写有勾起彼此回忆的精致小诗的贺卡，可以用来做书签的贺卡，印有收卡人出生当日报纸内容的贺卡等都会被收卡人好好珍藏。
无论是电话还是“伊妹儿”，都不能像贺卡那样做到“见字如面，寄情留痕”。作为传统的情感沟通与祝福方式，贺卡是弘扬书写文化和中国传统文化的重要载体。书写是最好的交流方式，是最浓的情感表达方式，它比面对面的言语更委婉，比直接的电话沟通更深情，书写无声胜有声，情感在书写的过程中找到了出口。书写带有主人的灵魂，不同的人不同的手会写出不同的文字不同的思想不同的心情，因此，才会有字如其人一说。也许你在公众场合习惯了伪装，但写字的时候，一定是真实的，也因此见人如见字才有道理。书写是单纯的，观看者是幸福的。每一个字都像是久违的老朋友，它们是生命里的回忆，让人舍不得读完。
尽管网络时代电子贺卡成风，但在欧洲，寄送贺卡的传统与礼俗仍然很好地保存着。每年，有两张贺卡是人们固定的期待，一个是自己的生日，一个是圣诞节。对生活在那里的人来说，亲手写出和寄出的贺卡，似乎承载着一种文化。
中国邮政发起的“重提手写文化”的行动，唤醒了中国人对贺卡的记忆。80后作家蒋方舟公开宣称要恢复到手写的状态，她表示要开始寄送明信片、开始练字，恢复到手写的状态，写给情感上有联系的人，亲近一些的情感上有联系的人。“虽然字很难看，但这样能够把亲近的人和事务上的人区分开。”真正让你心动的贺卡，会承载你的情感，成为你生活中的一部分，并且它会待在那里，静静地替你存藏一份私人历史。
北京798艺术区出现了一家从事慢递的小店，几个年轻人把他们的小店叫做“熊猫慢递”，把信或明信片在未来某一天寄给某个人。来寄慢递的人有青年人，也有老年人。青年人多寄给未来的恋人，或许未来看到明信片的时候，她已经不是他的恋人了。老年人多寄给未来的后辈，或许那时他已经不在这个世界上了。一张小小的方块的明信片把定格在某个时间的感情封冻，穿越时间隧道寄给未来：无论你以后过着什么样的生活，至少在定格的那个瞬间，有人真心地想着能陪伴你一生一世，希望你幸福安康。若干年后，当你捧起那五颜六色或许还带着香味的小小卡片，你会记起某个人，陪伴你度过了多么重要的少年时代，给了你多少人生启示，多少期待和遐想。
我们需要将贺卡和书写的美好传统发扬光大。负载美好记忆的贺卡，是网络和电话无法取代的。用心书写，在方寸贺卡上将情感以有形的方式保留下来，让贺卡的精致和文字的诚挚、热情，永远给人带来情深意长的幸福和温馨。
