73.4%受访者支持广州警方奖励拾金不昧的规定

    日前，广州警方新出台的《广州市拾遗物品管理规定(征求意见稿)》规定，对无主的拾获财物，在拍卖后将拍卖款的10%奖励给拾遗者；对有主失物，失主领回时，可自愿按遗失物价值10%的金额奖励拾金不昧者。

    此规定引发公众巨大争议。上周，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和新浪网，对1007人进行的一项题为“拾金不昧应该奖励吗”的调查显示，73.4%的受访者支持广州警方奖励拾金不昧的规定。受访者中，80后占39.7%，70后占36.3%。44.8%的人有过遗失物品被别人捡到归还的经历。

    80.2%的人认为不能将奖励拾金不昧等同于拜金主义

    四川省遂宁市市民谢丹丢过一次钱包，钱包里不仅有现金，还有许多重要证件。正在他焦急万分的时候，一位好心人按照钱包里的线索找到了他，并把钱包原封不动地交到了他手上。他立即拿出一些钱来表示酬谢，在他一再坚持下，那位好心人才象征性地收了一点儿。

    “好心人费心费力、自付车费找到我，不但花时间，如果钱包里东西不见了，他还可能给自己惹来麻烦。即便如此，他还是选择了拾金不昧，我又怎么能让他吃亏呢？”谢丹说。

    江苏省泰州市市民高先生支持奖励拾金不昧，但他同时认为这种奖励不能硬性规定奖金的数量、比例。他主要担心，奖励可能增加失主的负担，也可能让小偷等别有用心的人钻了空子，以此向失主索要钱财。

    调查中，80.2%的人认为不能将奖励拾金不昧等同于拜金主义。对于奖励拾金不昧是否应该强制的问题，31.9%的人“支持”，45.0%的人“反对”，23.1%的人表示“不好说”。

    具体而言，73.9%的人认为奖励拾金不昧的规定“将会鼓励更多人捡到失物后归还”；54.1%的人认为“保护了捡到失物者的利益”。相比之下，仅25.0%的人担心“玷污了拾金不昧的传统美德”；20.8%的人认为会“加重失主的负担”，18.5%的人担心“会成为不法分子的获利手段”。

    北京伦理学会副会长、中国人民大学哲学系副主任焦国成教授指出，酬谢拾金不昧的人是每一个讲良心的失主应该做的事情，拾遗者可以选择不要，但失主不能因此不表示谢意。奖励拾金不昧，不但不违背法律规定与传统道德，还能在一定程度上鼓励和引导人们知道感恩、学会报恩，让人们学会善意相处。

    复旦大学哲学学院青年教师郁喆隽则认为，奖励拾金不昧的规定，既不会让现有的道德状况更差，也不会使之变得更好。如果拾得物品者贪图财物，那么失物价值10%的奖励也不足以促使他把东西交还失主；如果拾得物品者道德品质高尚，那么他拾金不昧也不会是因为能拿到奖励。

    “对拾金不昧的奖励是对公民道德行为的奖励，是一种积极的道德激励机制，它不会让拾金不昧的传统美德变味。” 中国伦理学会秘书长、中国社会科学院应用伦理研究中心主任孙春晨，在接受中国青年报记者采访时指出，拾金不昧之所以是一种美德，就在于拾遗者的“不昧”，即不隐藏、不据为己有。只要拾遗者将拾获的财物交还给有关机构或失主，这种行为就是对拾金不昧传统美德的具体实践。在现实生活中，失主领回失物时自愿给拾遗者以物质补偿的情况并不少见，而广州警方的做法只是将这样的自发举动上升为一种规定，强化了对拾遗者道德行为的事后激励机制，体现了社会对拾金不昧行为的奖赏态度。

    “这样的规定是从制度设计的层面鼓励人们做好事、做善事，其内含的道德激励价值远远大于物质奖励本身。它向人们传达出这样一个明确的信号：道德与物质奖励并不矛盾，社会将会不断完善道德激励机制，让做好事、做善事者从精神上和物质上都得到鼓励。”孙春晨说。

    “给拾金不昧者奖励，不管价值多少，都是知道感恩的表现”

    在现实生活中遇到拾金不昧的行为，公众通常会怎么做？调查显示，86.9%的人表示，如果自己是失主，会主动给拾遗者一定的酬谢；52.9%的人表示，如果自己是拾遗者，希望失主能给予一定的酬谢。

    至于酬谢的具体数额，6.6%的人选择“高于失物价值的10%”，37.5%的人选择“相当于失物价值的10%”，8.7%的人选择“低于失物价值的10%”。42.6%的人表示“多少不重要，在能力范围内即可”。

    “给拾金不昧者奖励，不管价值多少，都是知道感恩的表现。” 焦国成指出，当前社会缺少懂得感恩的心态。在许多人眼中，别人做好事、做善事是应该的，自己不回报、不感恩也无所谓，二者之间没有任何关系。

    他认为，社会中之所以缺少懂得感恩的心态，与当前拜金主义、自利观念的流行有很大关系。“现在许多人只做对自己有利的事情，想尽一切办法使自己的利益最大化，一旦钱到了自己手里，一分也不想往外拿，能赚一元，绝不赚九角。这种行为和观念非常可怕！”

    调查中，79.0%的人主张，将失物交还失主是善行，人们应该给予酬谢、学会感恩，不能占别人善行的便宜。只有这样，人与人之间才能形成“善意储蓄”，这个社会才能向善。

    郁喆隽认为，广州警方的规定能引起如此大的争议和讨论，深刻体现了当前社会伦理道德的转型困境。随着社会的剧烈转型，一些以前看起来天经地义的伦理规范在今天都开始被怀疑。这一方面体现出当代中国在价值取向方面的多元化；另一方面也体现出我们的教育在伦理道德方面过于虚空，以至于个体在遇到问题时并不清楚自己的底线，也不清楚到底应该如何贯彻、坚持自己的伦理操守。

    “现代人的确应学会感恩。”孙春晨指出，感恩不仅是对他人友善行为的道德回应，同时也是一种美德。我们每个人的生活都离不开他人的帮助，而人与人之间的善意相助，是建设温馨美好家园的源泉。“赠人玫瑰，手有余香”，只要常怀感恩之心，在自己力所能及的范围内，随时随地都可以为他人和社会做好事、做善事，这便是“善意储蓄”。当这样的“善意储蓄”成为每个人自觉的道德行动时，优良的社会道德风气必将得以提升。