映秀不该被道德洁癖绑架

    四川省汶川县映秀镇要创建国家5A级旅游景区，这个消息伤了许多人的心。不久前还在承受伤痛的地方，怎么摇身一变就成了旅游精品？

    这场舆论风暴是由一条174个字的消息掀翻的。据媒体报道，汶川县近日启动了“汶川映秀5·12震中纪念地”争创国家5A级旅游景区的工作，当地将以映秀会展游、水磨休闲游、三江度假游、漩口产业展示游为内容，进一步提升民俗风情、乡村体验、独特生态、地震震中等旅游优势品牌的影响力，扩大旅游市场，推进汶川旅游国际化进程。

    不过，潜在的游客不太买账，至少从网上的质疑来看是这样的。反对者认为，这无非是为了搞创收、消费灾难，会伤害灾区人民的感情。

    这种不满情绪其实很正常。我第一次去映秀时，也曾有过相同的疑惑。那时，地震刚刚过去半年，灾区旅游还在萌芽阶段，尽管如此，还是很容易就能在漩口中学遗址的入口找到“汶川地震碟专销，欢迎选购”的小广告，渔子溪那个可以眺望废墟的小山坡已经被称为“观景台”。

    伤痛和商品混搭在一起，这让我不仅看不明白，甚至有些愤怒。我不知道这源于内心脆弱，还是对于灾区的想象被破坏了，或是保持愤怒可以获取另一种快感。和接触到的映秀人相比，在这件事上，我这个外乡人显得格外激动。也许，我无法理解他们当下的处境，就像我无法体会他们昨日的悲伤。

    实际上，在遗址上搞景区建设，这个有点道德风险的举动，出于映秀的“不得已”。一位汶川政府工作人员在接受媒体采访时解释，地震后很多村民失去了土地，加上高能耗、高污染企业外迁，只能靠发展旅游业振兴经济。

    理性地想，创建5A景区也不一定意味着揭疮疤或者遗忘过去。这只是一个评价体系，是旅游主管部门对当地交通、安全、卫生、邮电等方面评估后进行分级的依据。地震后，映秀在高峰期的日接待人次上万，已经不堪重负。如果“争创”可以让人们在停车、如厕、餐饮方面享受更多便利，为何还会惹来非议？

    不仅仅是映秀，印尼海啸、美国卡特里娜飓风、海地地震过后，类似旅游线路的出现都曾伴随争议。尽管“黑色旅游”的概念早在1996年即被西方学者提出，但把灾难变为旅游资源，总让人心里过意不去。必须承认，人们到映秀的目的确实不同。有人为了亲眼看看事情是不是像说的那样可怕，有人为了不使自己忘记过去，也有人想通过访问死难者最后的场所，来向他们致敬。如果站在道德洁癖的角度，去波兰奥斯维辛集中营、日本神户地震遗址参观，似乎都逃脱不了旁观他人痛苦的嫌疑。

    不妨从纠结的道德制高点暂时走下来，听听一个北川人的故事。他叫方豪全，在地震中失去了女儿。这个男人热烈期待着北川的“一条龙旅游”，如果北川县城变成景区，他的家会变成停车场，他就可以坐在那里收费，不用去山里冒险了。没想到几个月后，他在矿山上工时，被一块滚落的山石击中头颅去世。

    这个故事或许极端。但在映秀，很多人如方豪全一样期待着过上更好的日子。地震过后，他们失去了收入，可埋在废墟下的车子贷款还没付清，未来搬到新房子也要花一大笔钱。映秀人想了很多做生意的办法，板房宾馆就是其中之一，里面的被子很多都是赈灾时发的；还有渔子溪万人公墓门口贩卖野花的那些人，你是否知道其中一位老奶奶在地震中失去了房子和孙子？

    地震是映秀回避不了的过去，但这个小镇不可能永远都是灾区。如果是在尊重映秀人意愿并且能实现利益共享的基础上，争创5A景区不值得大惊小怪。就像人们期待的那样，这个饱受磨难的地方不应该为地方政绩埋单。同样，它也不应该被我们的道德洁癖绑架。