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青年节已过，儿童节将至。后面尚有老者的重阳节。中年人，“夹心层”，社会的中坚，自不必有专门节日。但没有标志日的提醒，并不意味着这一群体就无直逼人心的困境。有时，对某些人而言，甚至几乎是绝境。
近日《广州日报》的一篇报道，揭示出一部分中年人内心的隐痛。“他们的年龄大都五十开外，20多年来，和自己唯一的子女快乐地生活，正当他们幸福地为孩子购置新房、准备嫁妆的时候，一场意外却夺走了孩子年轻的生命。他们由此陷入常人无法想象的痛楚当中：年龄太大，他们再次生育几无可能，每到合家团圆的节日，为免触景生情，他们只好躲亲避友；但儿女的音容几乎每时每刻都历历在目，这让他们总是眼含泪珠。他们自称为‘失独者’，垂暮之年的他们，余生该如何度过？”
不必为“失独者”设立一个标志日，但有必要提醒：须有一种深切的关怀，去体恤这一特殊的人群。从人性讲，血缘的阻断是大悲哀，作为同类当然该给予体察和同情；更要从现实看，这些中年人是用他们的命运来承担一项基本社会政策的长期影响。
“失独”作为人类繁衍的一种个体风险和家族风险，始终存在，无法回避。而我们的社会政策在卓有成效地控制了人口问题的同时，客观上也加剧了这一风险，或者说，增加了可能承担这一风险的人群数量。因此，失独在中国不光是个人问题，也应当被视为一个社会问题。
这篇报道中估算的数据可谓惊人：目前我国每年15至30岁独生子女死亡人数至少7.6万人，由此带来的是每年约7.6万个失独家庭；50岁以上失独群体日益庞大。
记者写道：全国像这样的失独家庭到底有多少？目前还没有进行过详细的数据统计……采访对象“老怪”所在的江苏太仓市总人口71.72万，经过“老怪”了解，该市共有115个和他境况相同的家庭。如果以太仓市作为全国的样本，全国失去独生子女的家庭肯定超过百万个。
那么，这是超过百万份的痛楚。并且，这种强烈的痛楚是一种“隐痛”。记者采访了五一假期中通过网络联系相聚在湖北的40多位中年丧独的父母。他们说，我们是两面人，在别人面前总会显得坚强，但回到家后，深夜合上眼，却默默哭泣。只有同样的命运才让我们愿意袒露心扉，只有面对这群兄弟姐妹，我们才可以毫无顾忌地倾吐。
这些失独者的告白，读来令人心酸——他们自称是精神残疾者，今生不可治愈。
绝大多数像这样隐秘的内心，或许并不会向社会开启。但我们的社会不能无视这些痛楚的存在。如果说，那样的社会政策是一个大国应对现代性挑战的必要抉择，那么随着时间的推演，日益现代化的社会也应该越来越显现出其文明的面相。公众心理应当逐渐形成相应的意识，公共政策应当做出相应的安排，以此来体恤失独者的隐痛。
如前所述，失独是作为一个社会问题而显现。因此须明确一点，这种体恤不是某种赐予，而是属于必要的社会“救济”。
这篇报道同时提供了社会救济的一个可能途径。网名“倩影”的失独者3年前开始建立全国失独群体的QQ群，如今QQ群由一个变成3个，成员超过1000人。“倩影”说，现在群员的共同愿望，就是建立一个属于失独群体自己的养老院，因为只有这些失独者待在一起，他们的心里才没有芥蒂，能够互相帮助。
又是一段令人心酸的告白：“其他养老院的老人都有儿女，入院时，儿女要签字成为老人的监护人，儿女们也会时常来看望老人。我们一方面进养老院时，手续上会遇到问题；另一方面，看到别人的儿女来看望父母，我们情绪上也受不了。”
这样的养老院令人期待。良性的安排是，试点由公共财政出资设立此类养老院，或者，鼓励民间出资设立，并由政府进行资助。当这些失独者用他们的命运来承担社会政策的影响时，动用公共财政对其进行救济，实属正当。
徐百柯
