一次谣言传播的社会多棱镜

    河北传“庙宇收童子”谣言 居民放鞭炮辟邪。6月3日，河北公安官方微博进行辟谣，呼吁民众误信封建迷信。

    朱慧卿/CFP

    河北唐山的孟女士六个月前产下了一个小宝宝，这个小宝宝或许创造了一个小小的记录：是尝黄桃罐头年龄最小的人之一。

    “这天晚上，鞭炮声突然特别多，和平时结婚的鞭炮声不同。我感到奇怪，就去查日历，心想难道是6月6日特别吉利吗？”6月9上午，孟女士告诉中国青年报记者，那天，她从丈夫那里获知市里忽然流行起了吃罐头、放鞭炮，同事们也都在放鞭炮、吃罐头，还有些人因为买不到罐头而忧心，因为特别指定要黄桃罐头，因为“桃”跟“逃”谐音，但白桃罐头却与“白逃”谐音，不能吃。

    而这一切的根由竟然是，谣传河北某地的庙塌了，神仙（或妖怪）正在人间来回走动，捉拿童男童女。

    在理智与迷信的斗争中，大学本科毕业的孟女士最终做了选择：打开丈夫好不容易买来的黄桃罐头，用筷子点一点，给六个月的小宝宝尝了一小口“辟邪”罐头汁。

    与孟女士一样受到谣言影响的人在河北不计其数。有报道称，5月31日，最早出现于河北沧州的谣言风潮已经席卷了河北多个市县。不过据中国青年报记者检索发现，5月21日，微博上就有了类似的谣言，且还超出了河北，影响多地。

    这次谣言的传播让许多人感到不解。有人质问文化教育如此普及的今天，封建迷信为何还有如此强大的势力，还有人则在感叹国民何以这样愚昧和盲从，也有人怀疑这是一次商业大炒作。不论怎样，这次谣言风潮的传播，像多棱镜一样折射出了社会的多个层面。

    谣言像风一样吹过华北大地

    从左邻右舍的传言中，孟女士收集了不少“情报”。她告诉记者，流传比较广的一个谣言版本是：河北任丘鄚州古庙被雷击塌了，底下被压的66个小妖尽皆逃出，要来世间抓童男童女。凡家中有小孩的，有炮放炮，有罐头吃罐头。

    记者发现，这些谣言的故事内核差不多，但情节大有差异。

    迄今在微博上可见的最早的信息来自几位天津的网友。5月21日晚上，几位网友都发微博表示，炮声很多，但不年不节，令人疑惑。来自天津静海县的一位网友王某某在微博上抱怨，因他被安排去买鞭炮，还要到老婶家拿红布。

    一位网友怀疑，放炮是因为这天是王母娘娘的生日，另一位则说，可能是闰四月的缘故。

    一位河北沧州的网友也于这一天23时左右发微博咒怨造谣者“恶毒”：“你说点什么不好，非拿孩子说事，放吧，没有鞭；不放，又怕对不起孩子，大晚上的，真闹心！”最后，他放了一挂陈年鞭炮。

    5月23日上午，一位被鞭炮声折腾了一夜的天津网友在微博上称，他已打听到：闰四月，上天收童男童女。奶奶得给孙子孙女买鞭炮和黄桃罐头。

    此后几日，多地炮声不断。5月31日，山东德州的一位网友在微博上说，之所以放鞭炮，是谣传泰山奶奶的香炉倒了，童男童女下山跑了，泰山奶奶四处收童男童女。此后，关于泰山奶奶、西山娘娘等传统民间信仰中的神仙在谣言中频频出现。

    31日后，庙塌的情节首次被提到。一位山东德州的网友在微博中称，“近几天来，县城和农村很多人传言，某地的庙倒了，有神仙出来收童男童女”。这个微博，包含了后来传播最广泛的“塌庙”、”神仙”和“童男童女”三大关键要素，以后的所有版本，都是在此基础上发挥渲染。

    6月1日，儿童节这天，河北沧州一网友微博上的谣言版本显示，所谓“童男童女“的年龄有了具体规定：12岁以下的孩子。

    6月2日这一天，微博上对此讨论得异常热闹。河北多地的网友发微博，表达他们对“某地庙塌”的诧异与焦虑。河北保定的“忍者3699”发现周边很多人都在吃罐头、放鞭炮，但还不知何故；河北唐山的网友“纯老百姓”在微博上询问究竟是哪里的庙塌了，并为村里孩子祈福。

    从网络信息来看，只要没有结婚就得吃罐头辟邪的说法始于这一天。但究竟哪里倒掉了庙宇众说纷纭，有的说是“听闻河北沧州的庙塌了”，有的说“是保定新盖的庙塌了”，有的说“郑州的庙也塌了”，还有的说“塌掉的是城隍庙”，大家莫衷一是。 

    与此同时，鞭炮和罐头似乎真要卖光了。微博上众说纷纭：“罐头的价格据说涨了好几倍！”“超市小卖店水果罐头被抢购一空”。“好多人都来排队，真是可怜天下父母心呀！” 

    记者发现，也就是从6月2日这天起，关于“塌庙”的谣言传播进入高峰期。与此同时，河北公安网的官方微博开始辟谣。

    6月3日，有人试图通过专家来增加谣言的可信度，称专家预测，未来三天保定可能会有天灾。同时，除了罐头和鞭炮，火腿也被卷进来，但并没有引起大家的注意。6月5日，谣言中关于放鞭炮持续时间的规定从7日延续到20日。

    相关部门一直在辟谣。那几天，沧州市警方声明群众不要盲目从众相信谣言，保定市和衡水市佛教协会相继公开辟谣。河北政务微博“河北发布”也发表了辟谣声明，希望大家对于谣言不听、不信、不传，破除封建迷信。河北多地媒体也发布了跟辟谣相关的新闻，对传言中倒塌的庙宇进行实地采访，证明完好无损，并没像网上传言的那样倒塌，这些新闻被滚动播出多次。

    然而，谣言仍然像风一样吹过华北大地。据孟女士介绍，6月6日，谣言骤然降临唐山市。将4.8级地震与庙塌的情节联系起来的“新版”谣言逐渐揪住了唐山人的心。同日，盛传于河北的谣言开始波及北京房山、大兴等地，鞭炮声由南向北渐行渐远。

    6月9日，谣言开始向全国扩散。秦皇岛、济南、重庆、南京、昆明等地网友发微博，声称要买鞭炮和罐头。同日，中国移动发布官方辟谣短信。到6月10日止，在微博搜索引擎输入“鞭炮、桃”的关键词，出现的信息有3.4万多条。

    花小钱买平安导致的从众心理

    在过去的20多天里，人们对为什么会产生这样的谣言一直没有停止追问，而大众的心理也通过各种方式展现无遗。

    6月2日、3日，是此次谣言在保定的集中“轰炸”期。炮声响彻保定市县的大街小巷。河北大学学生马玲亲睹了鞭炮碎屑漫天飞舞的壮观景象，但她起初并不知道发生了什么。4日这天，小马回到位于保定的家中，一进门就被母亲哄吃了桃罐头。“吃完罐头，我妈才跟我说这事。一听就是不靠谱的事儿，迷信，可是吃也吃了，还有什么好说。吃了大家都安心了。”

    在马玲看来，产生这样的谣言，很可能是罐头厂或鞭炮商在造谣。持同样观点的人为数不少。事实上，早在5月22日，就有人发微博预测，“积压的罐头、鞭炮有销路了”。还有人把五月以来天气潮热导致罐头鞭炮难存放的因素也考虑进来，认为这是罐头厂、鞭炮厂要背水一战。

    大约同一时间，在河北雄县乡镇工作的大学生村官刘曼也吃了桃罐头。“平时卖七八块钱的罐头，现在要卖16块。鞭炮也很难买。我有同事去排队了，排了很长的队才买到。”

    对于究竟是什么引发了这次谣言浪潮，她认为最初的造谣或许只是偶然，但民众的盲从却使偶然成了必然。“同事们也不知道是怎么回事就放了炮。因为听到别人都在放炮，大家就跟风呗。开始还以为是死了人，放完炮才知道原来是庙塌了。后来有同事还专门跑到河北鄚州去‘实地考察’，发现根本就是造谣。”

    刘曼还告诉记者，她家在河北雄县，县里几乎家家户户都在门上栓了红绳子，“我爸也不知道从哪弄来的红头绳，给挂门头上了。”

    河北献县不但放了鞭炮，该县十五级乡小营村村民傅子义告诉中国青年报记者，村里还组织了扭秧歌。

    并不是所有的人都相信谣言。一位也吃了黄桃罐头的网友就开玩笑式地对中国青年报记者说：“不信能辟邪，但我信我的胃，馋了，就吃了。”

    大学学心理学的孟女士告诉中国青年报记者，这次的谣言之所以能广泛传播，秘诀有三:一是抓住孩子这一特殊群体，孩子在家里被视为小皇帝，没有谁敢不重视；二是从众心理。只要一个人做了，跟着做的人就越来越多，“到最后你要是不做，别人都要怀疑你们家孩子是不是亲生的”；三就是觉得花几个小钱买平安，即使不管用也没什么大损失。

    中国青年报记者也发现，在整个谣言传播过程中，真正“迷信”甚至“笃信”谣言的人并不多。很多年轻人都因为“拗不过家里的长辈”才吃罐头或放鞭炮的，有些长辈是年纪大的如外公外婆、爷爷奶奶等，很多人的心理是不能让老人担心。

    谣言止于科学态度

    事实上，类似的谣传并不新鲜。2011年3月，日本大地震后，谣传碘盐防辐射导致的抢盐风波就是最近的一例。

    这次事件发生，对国民愚昧的感叹成了大众思考的焦点。在网上，有人慨叹：“身为吾国民众，情何以堪！”还有人质问：“老戏法又来了，是与时俱进的愚昧还是与时俱进的无聊从众？”还有网友编了打油诗：“忽忆毛主席，四旧破得好。离世三十载，牛鬼蛇神跳。”

    河北大学新闻传播学院讲师金强告诉中国青年报记者，这些天，他一直受到窗外、路上的鞭炮声的困扰，也在网上发布了不少言论来抵制这种行为。

    “其实发生在身边的迷信行为远不止这些，生活在保定，通过这么多年的观察，以及对我的家乡沧州的观察，我感觉根源在于民间迷信还非常盛行，民众的科学素养还很低下”，金强说，在河北农村，一些人尽管有钱了，但科学素养和媒介素养都偏低，再加上一些利益集团在其中煽风点火和坐收渔利，导致谣言持续时间长、破坏力大。

    武汉大学信息管理学院教授沈阳专注于舆情研究，他也关注到了此次事件。沈阳说，此次谣言之所以能够在多地进行传播，并且引发鞭炮以及罐头的断销，不是因为谣言本身编得多么天衣无缝，而是利用了民间尚存的传统迷信以及群众的从众心理。目前，封建迷信在一定范围内仍然存在，如果有人以此为翘板，进行别有用心的行动，很容易引起群众响应。群众间以讹传讹，大多是通过亲戚朋友等关系间的口口相传，增强了谣言的可信性，使得谣言能够在传播初期大范围传播，加上从众心理的作用，使得群众的践行力非常强，所以大多数群众为了保平安，纷纷盲目跟风。

    中国人民大学新闻学院匡文波教授则认为，这次产生于河北并迅速感染全国的的谣言传播事件，与古代的口口相传不同，是一种病毒式的传播。它主要通过手机、网络等新媒体进行扩散。同时，它还带有一定的娱乐性和消费主义的时代色彩。至于它的内容来自古老的民间迷信与习俗，这可能与它最初从一些农村地区传出有关。

    对于这次谣言事件，匡文波认为，不能简单的看作是国民愚昧的表现。“谣言不是一个孤立的现象，它的传播与其内容的重要性和模糊度有关。

    面对谣言，很多人表现出了理性，并用实际行动探寻真相。

    6月2日，网友“q6566048”发帖辟谣：“我驱车到了任丘(鄚州)大庙，特意进庙看了看无任何异常，特来此辟谣，人心莫慌！这是那些心怀鬼胎的人造谣呢！今天中午12点33分，亲眼所见——大庙完整。特此声明，望大家互相转告！”

    6月3日，网友“香茗”在河北廊坊大众论坛发帖称：前几天，有谣传鄚州大庙塌了，于是联系了鄚州那边的几个网友，结果当地人都说没塌。

    6月4日，任丘市旅游局有关负责人在接受记者采访时称，坊间以及网上所传的“鄚州大庙坍塌”一事纯属子虚乌有，请广大读者不要相信谣言、传播谣言。

    此后，谣传中倒塌庙宇的负责人通过媒体辟谣。

    6月4日，衡水佛教协会会长继空法师出面辟谣，保定市佛教协会在其官方网站正式发表声明辟谣。

    金强表示，“道高一尺，魔高一丈”，不要相信，谣言就会不攻自灭，面对迷信和谣言要勇于破除，同时，还应加强提升公众的科学素养。

    沈阳说，在这次事件中，很多网友在论坛以及微博中表示这是子虚乌有的事情，纯属造谣，还有网友甚至亲自去一些传言塌庙现场，亲自验证谣传的事实并不存在，这说明网民识破谣言的能力在不断提升，也正是这种科学、理性的态度和思考问题的方式，使得谣言在短时间内消失。