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7日上午，广州地铁4号线发生了一场令人痛心的互殴。一名60多岁的老人与一名20多岁的年轻小伙，因为争议引发了“血案”。据调查，这件“血案”并非因为此前媒体普遍认为的“让座”问题所引起，而是在上地铁之前，两人就有所争执。（10月9日《广州日报》）
这一血腥场景，让人痛心，由此展开的道德反思乃至谴责，都十分必要。但目前对这件“血案”的反思有点误入歧途，不少人在网上表示，有些老人不值得尊敬，以后碰到这样的场合也不让座。这样的反思，让人失望。
这一认识，多多少少受到了此前发生的“暴力让座”事件的影响。8月23日，在杭州一辆公交车上，一对夫妻站在一个有座位的小伙子旁边，妻子抱着孩子。因为小伙没让座，丈夫怒发冲冠，连扇了小伙5个耳光。这起事件引起了舆论的强烈关注。“人人皆知美之为美，斯恶也；人人皆知善之为善，斯不善也。”因为他人不让座而实施暴力，在搬起道德石头砸向别人的同时，也砸中了自己。这种暴力行为和不让座一样，也应该受到谴责。
社会是复杂的，体现在每个人的道德层面上都是参差不齐。有人称，并不是所有的让座都有必要，并不是所有的老人都值得尊敬。确实，并不排除个别老人为老不尊；而且，谁也不能保证自己让出的座位，就一定给了那些德高望重者。但让座是一种美德，这是自身心灵的一种觉悟。我们让座的对象，更多是就身体和年龄而言的，而不是就道德而言。
这世界上没有那么玄乎的“读面术”，仅凭一面之缘，我们无法断定那个需要让座的人，到底有着什么样的道德。一个有道德的人，在让座时，只会想到“应该让”，而不会想到“值不值得让”。也就是说，让座是美德，是人所皆知的善；至于说，受让的人道德水准如何，那不应该是我们考虑的。
媒体已经证实，广州地铁发生的这起“血案”，并非此前所称的“让座”引起。退一步讲，即使是“让座”引起的，也没有任何理由走向极致，从此就不让座了。反思一起事件，是为了求得真理，是为了这个社会更加美好。就像当初“小悦悦悲剧”的发生，反思应该致力于社会道德的进步，而不能因此浇灭本来还存有的道德火种。同样，这起“地铁血案”，可以对两位当事人进行道德谴责，但不能从此不再让座。反思转向从此不让座，显然是错误的。
当我们以道德的名义指责他人时，自己却在反思中转向从此不让座，这里其实已经背叛了自己，背叛了道德。这一事件的发生，应该促进我们更加注重公共道德，更加坚定地快乐地让座。这才是一种道德自觉和道德自信，这样的反思，才有意义和价值。
毛建国
